E-Book, Deutsch, Band 100, 709 Seiten
Reihe: Novum Testamentum et Orbis Antiquus / Studien zur Umwelt des Neuen Testaments
Rezeptionen des Galiläers in Wissenschaft, Kirche und Gesellschaft. EBook
E-Book, Deutsch, Band 100, 709 Seiten
Reihe: Novum Testamentum et Orbis Antiquus / Studien zur Umwelt des Neuen Testaments
ISBN: 978-3-647-59362-3
Verlag: Vandenhoeck & Ruprecht
Format: PDF
Kopierschutz: 0 - No protection
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1;Cover
;1
2;Title Page
;4
3;Copyright
;5
4;Vorwort;6
5;Table of Contents
;12
6;Body
;16
7;I. Jesus und die Jesusbewegung im historischen Kontext;16
7.1;Bengt Holmberg: Was Jesus Humble?;16
7.2;Wolfgang Stegemann: Hat Jesus die Speisegesetze der Tora aufgehoben? Zur neuesten kontroversen Einschätzung der traditionellen Deutung des sog. „Reinheitslogions“ von Mk 7,15;30
7.3;Peter Balla: How Radical is Itinerant Radicalism? The Case of Luke 14:26;52
7.4;Christian Grappe: Jésus, l’irruption du Royaume et le rapport nouveau au Temple et à la pureté qu’elle induit ;64
7.5;Catherine Hezser: The Jesus Movement as a “Popular” Judaism for the Unlearned;80
7.6;Takashi Onuki: Auch „die Toten“ haben Zukunft. Eine neue Lektüre von Mt 8,21f/Lk 9,59f;106
8;II. Jesus in den Evangelien;126
8.1;Gudrun Guttenberger: Ethnizität im Markusevangelium;126
8.2;David Álvarez Cineira: The centurion’s statement (Mark 15:39): A restitutio memoriae;154
8.3; Ulrich Luz: Die Geburtsgeschichten Jesu und die Geschichte;170
8.4;Philip F. Esler: Judean Ethnic Identity and the Matthean Jesus;194
8.5;Matthias Konradt: Matthäus und Markus. Überlegungen zur matthäischen Stellung zum Markusevangelium;212
8.6;Hanna Roose: Jenseits der Verlorenen – Mitglieder der Gemeinden. Sklavinnen und Sklaven im lukanischen Doppelwerk;238
8.7;Petra von Gemünden: Affekte in den synoptischen Evangelien. Die Bedeutung der literarischen Gattung für die Darstellung von Zorn, Begierde, Furcht/Angst und Neid;256
9;III. Gestaltungen Jesu in den neutestamentlichen Briefen;286
9.1;Harry O. Maier: Jesus, the Great High Priest: A Political Reading of Hebrews’ Christology in the Ruins;286
9.2;David G. Horrell: The Image of Jesus in 1 Peter and its Paradigmatic Significance: Sociological and Psychological Correlations;300
10;IV. Jesus und andere Heilsgestalten in der zeitgenössischenIkonographie und Literatur;318
10.1;Max Küchler: Jesus von Nazaret und Schime.on ben Kosiba. Zwei „Könige der Juden“ und ihre Sterne in Texten und auf Münzen;318
10.2;Peter Lampe: Jona in der Jesustradition des ersten Jahrhunderts auf der Grundlage literarischer und archäologischer Zeugnisse;348
11;V. Geschichte und Theologie in der Jesusforschung;374
11.1;Matti Myllykoski: Jesus, der Jude, in der Tübinger Schule. Ein Beitrag zur Vorgeschichte des liberalen Jesus-Bildes;374
11.2;Halvor Moxnes: When did Jesus become a Galilean? Revisiting the Historical Jesus debate of the Nineteenth Century;392
11.3;Ralph Hochschild: Eschatologischer Prophet oder „Non-Eschatological Jesus“? Wissenschaftssoziologische Überlegungen zur Rezeption von Johannes Weiß: „Die Predigt Jesu vom Reiche Gottes“;412
11.4;Daniel Marguerat: Historical Jesus and Christ of faith: a relevant dichotomy?;430
11.5;Robert Morgan: “Jesus belongs to two religions”: the Jewish and Christian identities of “Jesus who is called the Messiah/Christ”;450
12;VI. Neue Perspektiven und Ansätze in derJesusforschung;478
12.1;Martin Ebner: Die Exorzismen Jesu als Testfall für die historische Rückfrage. Die Herausforderung des linguistic turn als Chance für die exegetische Wissenschaft;478
12.2;Samuel Byrskog: Theißen, Form-Criticism and Social Memory: Ways to Reconfigure Jesus the Galilean;500
12.3;Tom Holmén: “Jesus of Context”: Putting Perspective in Perspective;516
12.4;Christian Strecker: Jesus als Schamane? Anmerkungen zur kulturanthropologischen Jesusforschung;538
12.5;István Czachesz: Jesus’ Religious Experience in the Gospels: Toward a Cognitive Neuroscience Approach;570
12.6;Annette Merz: Wie verändert die Genderforschung die Frage nach dem historischen Jesus?;598
12.7;Dagmar Winter: Jesus, rural identity and community;624
12.8;Vicky Balabanski: The Prayer of Jesus as an inspiration and call to ecumenical unity: looking for “Jesuanic resonance” in John 17:20–21;636
12.9;Bernhard Mutschler: Jesus als Lehrer der Gerechtigkeit. Überlegungen zu Gestaltungen des Galiläers in der diakonischen, sozialen und pädagogischen Hochschullehre;652
12.10;Hubert Meisinger: Christologische Metaphern und Bilder in der modernen Welt. Der lange „Schatten des Galiläers“ in Naturwissenschaft, Poesie und Kunst;674
13;Stellenregister;697
14;Autorinnen und Autoren;706
15;Back Cover
;711
