Vogelmann ,,Fragmente eines Willens zum Wissen"

Michel Foucaults Vorlesungen 1970 - 1984
1. Auflage 2020
ISBN: 978-3-662-61821-9
Verlag: Springer
Format: PDF
Kopierschutz: 1 - PDF Watermark

E-Book, Deutsch, 237 Seiten

Reihe: Philosophie & Kritik. Neue Beiträge zur politischen Philosophie und Kritischen Theorie

Von den Theorien und Institutionen des Strafens über die psychiatrische

Macht bis zum modernen Staatsrassismus und der (neo)liberalen

Gouvernementalität, von den Selbstbildungspraktiken der griechischen

Antike über die Notwendigkeit des freimütigen Sprechens in der

Demokratie bis zur kynischen Wahrheit einer anderen Welt reichen die

Themen in Michel Foucaults Vorlesungen, die er am Collège de France von

1970 bis 1984 gehalten hat. Und quer durch alle hindurch ziehen sich die

Fragen nach dem Zusammenhang von Wissen, Macht und Subjektivität sowie

nach der Methode, um diese erhellen zu können.

Dieser Band nimmt die vollständige Veröffentlichung der 13 Vorlesungen

zum Anlass, sie sowohl als Ganzes als auch jede einzelne Vorlesung zu

betrachten. Damit bietet er tiefe Einblicke in Foucaults Vorlesungen und

liefert zugleich eine umfassende Einführung in diesen Teil von Foucaults

Werk.

Autoren/Hrsg.

Vogelmann, Frieder

Inhaltsverzeichnis

1;Inhaltsverzeichnis;6
2;Über die Autor_innen;8
3;Abkürzungen;10
4;Zu Michel Foucaults Vorlesungen am Collège de France, 1970–1984;14
4.1;1Einleitung;14
4.2;2Innenperspektive: Foucaults historisch-philosophische Praktik;17
4.3;3Außenperspektiven: Anregungen, Grenzen und blinde Flecke;22
4.4;4Unsere Perspektiven: Zu den Beiträgen;26
4.5;5Dank;28
4.6;Literatur;29
5;Wissen. Wahrheit. Macht. Foucaults „Morphologie des Willens zum Wissen“;32
5.1;1Einleitung;32
5.2;2Auf dem Weg zu einer Willensmorphologie;33
5.3;3Wille zur Wahrheit (Aristoteles);36
5.4;4Wille zur Erkenntnis (Spinoza);39
5.5;5Wille zur Macht (Nietzsche);44
5.6;Literatur;46
6;„Doch gehen wir zurück zum Anfang“ – Foucaults genealogische Kritik des Rechts;47
6.1;1Einleitung;47
6.2;2Die Gegenwart als Ausgangspunkt;48
6.3;3Zur Erfassung eines Entstehungsherdes;49
6.3.1;3.1Zum analogischen Effekt der Dynastik;51
6.3.2;3.2Das Kippen der Zeitlichkeit;52
6.3.3;3.3Von der Dynastik zur Genealogie: Die Repression der Nu-Pieds als Anfang einer Teilung;53
6.4;4„Zurück zum Anfang“ – Genealogie und die Kritik des Rechts;55
6.4.1;4.1Das Gericht und die Kritik des Rechts;56
6.4.2;4.2Die Genealogie des Gerichts als Kritik des Rechts?;57
6.4.2.1;4.2.1 Jenseits von Rechtfertigung;57
6.4.2.2;4.2.2 Abgewöhnung eines Habitus;58
6.4.2.3;4.2.3 Vertiefung eines Problems;59
6.5;Literatur;61
7;Verschränkte Beschlagnahmen: Postkoloniale Perspektiven auf die Strafgesellschaft;63
7.1;1Einleitung;63
7.2;2Das Gefängnis als Gesellschaftsform;65
7.3;3What’s race got to do with it?;67
7.4;4Der Bürgerkrieg und die Feinde der Gesellschaft;72
7.5;5Die Beschlagnahmen der Anderen;75
7.6;6„Halt, stehen bleiben!“ Über das Entleeren von Zeit;77
7.7;7Fugitive Time;79
7.8;Literatur;80
8;Vom Aufstand der Hysterikerinnen und den Dispositiven der Unterwerfung: zur Disziplinarmacht der Psychiatrie;83
8.1;1Einleitung;83
8.2;2Die Vorlesung im werkbiographischen Kontext;84
8.3;3Neue machtanalytische Konzepte;86
8.3.1;3.1Dispositiv der Macht;86
8.3.2;3.2Souveräne Macht und Disziplinarmacht;87
8.3.3;3.3Mikrophysik der Macht;87
8.3.4;3.4Die Subjekt-Funktion und das Individuum;88
8.3.5;3.5Über-Macht (sur-pouvoir);88
8.4;4Zur Entstehung der modernen Disziplinargesellschaft;89
8.4.1;4.1Von der Disziplinierung des wahnsinnigen Königs zur allgemeinen „Kolonisierung“ der Bevölkerung;90
8.4.2;4.2Die Transformation der Familie als „Scharnier“ zwischen souveräner und disziplinarischer Macht;91
8.4.3;4.3Die Psy-Funktion als ‚Super-Disziplin‘;92
8.5;5Das psychiatrische Anstaltsdispositiv;93
8.5.1;5.1Der Psychiater als „Operator der Realität“;93
8.5.2;5.2Der „Wille im Aufstand“: die Hysterikerinnen;94
8.6;6Intersektionale Genealogie;95
8.7;Literatur;97
9;Beichte und Bann. Biomacht und die Rassifizierung der Anormalität;99
9.1;1Einleitung;99
9.2;2Die Geburt der bürgerlichen Kleinfamilie;100
9.3;3Anormalität und Rassismus;106
9.4;4Nicht-faschistisch leben;110
9.5;Literatur;112
10;„Im Innern einer Macht“ über Körper und Leben;114
10.1;1Einleitung;114
10.2;2Die Umkehrung der ‚Richtung der Analyse‘: Foucaults machtanalytischer Wendepunkt;115
10.3;3Die Genealogie des Kriegsdispositivs;116
10.4;4Bio-Macht, Rassismus und Staat;119
10.5;5„Im Innern einer Macht“ über Körper und Leben;122
10.6;6In der Schlacht der Wissen;125
10.7;Literatur;127
11;Der Anteil des Gegen-Verhaltens an Revolte und Revolution. Foucaults lange Geschichte der Gouvernementalität;130
11.1;1Das politische Hirtenamt;130
11.2;2Die ‚schwarze Legende‘: Der König als ‚neuer Herodes‘;135
11.3;3Was ‚die Kröten‘ denken: Die medialen Dynamiken des Gegen-Verhaltens;139
11.4;4„Meinungskampagenen“: Foucault liest Bacon;145
11.5;Literatur;148
12;Die Grenzen des Regierens. (Neo)liberalismus, Kritik, Ökonomie;149
12.1;1Einleitung;149
12.2;2Von der Biopolitik zum (Neo)liberalismus;151
12.3;3Kritik und die Begrenzung des Regierens;154
12.4;4Ökonomisierung der Politik – Politisierung der Ökonomie;158
12.5;5Ausblick;161
12.6;Literatur;164
13;Subjektivierung als Selbstaufgabe. Von der Geburt abendländischer Subjektivität im Kloster;167
13.1;1Einleitung;167
13.2;21980 – Ein „cours charnière“;170
13.3;3Der Griechisch-Christliche Komplex;172
13.3.1;3.1König Ödipus;172
13.3.1.1;3.1.1 Wahrsprechen als Stückwerk;173
13.3.1.2;3.1.2 Eine Art Anarchäologie;174
13.3.2;3.2Die Kirchenväter;176
13.3.2.1;3.2.1 Taufe und Buße;176
13.3.2.2;3.2.2 Klosterleben: Gehorsam, Prüfung, Geständnis;177
13.3.2.3;3.2.3 Exagoreusis;179
13.4;4Subjektivierung als Selbstaufgabe;181
13.5;Literatur;183
14;Das Subjekt des Sexes. Foucaults Genealogie des Begehrens;185
14.1;1Einleitung;185
14.2;2Die Lust der aphrodisia;186
14.2.1;2.1Der sozio-sexuelle Isomorphismus;187
14.2.2;2.2Das Prinzip der Aktivität;188
14.3;3Die Illusion des Kodex;189
14.4;4Die „Überbewertung“ der Ehe;189
14.4.1;4.1Die Intimität des Paares;190
14.4.2;4.2Die Verdrängung der Homosexualität;190
14.4.3;4.3Die Geburt des Begehrens;191
14.5;5Lust vs. Begehren?;192
14.6;6Begehrensidentitäten;193
14.7;7Lebenskunst;194
14.8;8Das Spiel der Veridiktionen;195
14.9;9Das Subjekt der Selbsttechnologien;197
14.10;10Zusammenfassung;198
14.11;Literatur;199
15;„La Selbstbildung comme diraient les Allemands“. Techniken der Selbsterfahrung in der Hermeneutik des Subjekts;200
15.1;1Vorbemerkung;200
15.2;2Techniken der Selbsterfahrung;201
15.3;3Figuren der Konversion;203
15.4;4Befreiung von sich;205
15.5;5Geständnispraktiken und freimütige Rede;207
15.6;6Prüfung und Selbstprüfung;209
15.7;7Eine philosophische Herausforderung;211
15.8;Literatur;215
16;Szenographie als Philosophiegeschichte;217
16.1;1Die Frage nach der Wirklichkeit der Philosophie;217
16.2;2Szenographie des Wahrsprechens;220
16.3;3Auftritt Platon (Erste Sizilienreise);221
16.4;4Auftritt Ion;222
16.5;5Auftritt Perikles;224
16.6;6Platon (Zweite Sizilienreise);225
16.7;7Warum Szenographie?;227
16.8;Literatur;230
17;Wahrheit leben. Zum affirmativen Wahrheitsbezug in Michel Foucaults letzter Vorlesung;232
17.1;1Einleitung;232
17.2;2Von der Analyse der Aussagesysteme zur Affirmation eines Wahrheit-Lebens;234
17.3;3Leben (mit) der Kontingenz der Wahrheit – die Frage des Kynismus;237
17.3.1;3.1Die Kyniker als philosophische Helden;239
17.3.2;3.2Das wahre Leben als anderes Leben;241
17.4;4Politik der Wahrheit als post-heroische Kritik;242
17.5;Literatur;243