Tegetthoff Die Bewunderung der Welt

Eine Verzauberung
1. Auflage 2013
ISBN: 978-3-7099-7545-9
Verlag: Haymon Verlag
Format: EPUB
Kopierschutz: 6 - ePub Watermark

E-Book, Deutsch, 156 Seiten

Leon Dorin ist ein Magier - aber keiner, der Kaninchen aus Zylindern zieht oder Kartentricks vorführt. Leon Dorin ist ein Geschichtenzauberer: Jeden Abend versammelt er die Bewohner des kleinen Dorfes in einem Saal und erzählt ihnen von den kleinen Wundern, die der Alltag jedem zeigt, der sich die Zeit nimmt innezuhalten, genau hinzusehen, hinzuhören und hinzuspüren. Er erzählt von Begegnungen und Trennungen, von Austausch und Gespräch, von den Geheimnissen der Liebe und der Freundschaft, er schärft die Sinne für die Mysterien der Natur, das Wachsen und die Veränderungen des Lebens. Und als er sich, nach seiner letzten Erzählung, aus dem Dorf verabschiedet, hat er die Menschen dort längst mit seiner Poesie verzaubert. Ein Magier ist auch Folke Tegetthoff: Seine Geschichten über die Kraft des Erzählens und des Zuhörens spinnen zarte Fäden in die Herzen seiner Leser und ermuntern sie, alle Sinne zu öffnen und sich bezaubern zu lassen von den vielen kleinen Wundern, die das Leben zu bieten hat.

Folke Tegetthoff, geboren 1954 in Graz, lebt in einem ehemaligen Kloster in der Steiermark. Seit 1979 als Märchendichter und Erzähler tätig, seit 1988 organisiert er Europas größtes Erzählkunstfestival fabelhaft!NIEDERÖSTERREICH. Bis 2011 sind 39 Bücher erschienen, die in zahlreiche Sprachen übersetzt und vielfach ausgezeichnet wurden. Bei Haymon: Die Bewunderung der Welt. Eine Verzauberung (2009) und Alles Liebe! Alle Liebesmärchen von Folke Tegetthoff (2011).

Autoren/Hrsg.

Tegetthoff, Folke

Leseproben

Der Zauberer

Es kam selten vor, dass sich Reisende in die einsame Landschaft verirrten. Taten sie es, wurden sie mit Argwohn betrachtet, denn es war für die Menschen des Tales unverständlich, was einer von Draußen daran finden könne, seine große Welt zu verlassen, durch das Taltor zu kommen und hier, ausgerechnet hier etwas zu suchen.

Diese Gedanken standen in den Gesichtern der Dorfleute, als der Reisende aus seinem Wagen stieg und deutlich Anstalten machte zu bleiben. Er hatte nämlich nicht, wie üblich, eine Landkarte in der Hand und fragte nach dem Ausgang aus dem unscheinbaren Tal, nein, er trug einen Koffer und fragte nach dem Hirtensim.

Allein die Verwendung des Vulgonamens zeigte den Dorfleuten, die sich um den Reisenden scharrten, dass er nicht zufällig hierhergekommen war, sondern dass er seinen Ausgangspunkt in der großen Welt (er sah danach aus) nur zu dem Zweck verlassen hatte, in dieses Dorf und dieses Tal und zu der unscheinbaren Person des Hirtensims zu gelangen. Statt einer Antwort bekam der Fremde eine Frage: „Was wollen sie von DEM?“

Das Dorf hatte sich des Reisenden bereits in den ersten Minuten seines Hierseins bemächtigt. Ihm deutlich zu spüren gegeben, dass es hier keine Einzelpersonen gab, sondern nur die Gemeinschaft, die darauf besteht, ja ein Recht darauf hat, über alle Vorgänge Bescheid zu wissen. Hier, so schwang es in dieser Gegenfrage mit, herrschten andere Gesetze als dort draußen, hinter dem Ausgang des Tales. Dort, in der großen Welt, könne man vielleicht ungeschoren nach einem Herrn Maier fragen. Hier nicht.

In Gedanken hatten einige Männer der kleinen Gruppe (es waren auch zwei Frauen anwesend) schon ihre Hemdsärmel aufgekrempelt, denn auf ihre Frage erwarteten sie eine schroffe, städtische Zurückweisung, und die würde man keinesfalls auf sich sitzen lassen, und notfalls den Koffer samt dazugehörigem Träger in seinen Wagen zurückprügeln.

Diese Haltung entsprang nicht etwa ungezügelter Brutalität, vielmehr entsprang sie einer selbst auferlegten Unsicherheit gegenüber der Fremde jenseits des Tales. Grund und Boden gaben dem Dorfbewohner seine Kraft. Das Unbekannte außerhalb würde ihm diese Stärke nehmen – deshalb blieb er hier und betrachtete den, der das Wagnis des umgekehrten Weges eingegangen war, als ungleich stärker. Ein solcher Mensch war mit Vorsicht zu behandeln, sein Hiersein zeigte Stärke, die ihm erlauben würde, jede Frage und jede Handlung abzuschmettern.

„Ich bin der neue Mieter des Hirtensimhauses, deshalb muss ich zu ihm!“, antwortete der Reisende lächelnd. Diese freundliche Antwort, die Selbstverständlichkeit, mit der er den Dorfbewohnern mitteilte, dass er gedenke, einer von ihnen zu werden, diese Antwort verkündete: Die Zeit eurer fassadigen Stärke ist vorüber, nun kommt mit mir ein anderer Maßstab in euer Dorf – und bestätigte das Misstrauen, das sie ihm von dem Augenblick an entgegengebracht hatten, als er so verdächtig fröhlich ausgestiegen war und tief ein- und tief ausgeatmet hatte, als wolle er sie und ihr Land gänzlich aufsaugen und von ihnen Besitz ergreifen.

Doch so schnell gaben sich die Dorfleute nicht geschlagen: „Das Haus wollen sie mieten? Davon hat uns der Hirtensim aber gar nichts erzählt!“ Dabei sahen sie sich gegenseitig scheinheilig an, waren in diesen Sekunden wirklich zur Gemeinschaft gewachsen, die als erste gemeinsame Tat dem ungehörigen Hirtensim einen Strick drehte, weil der ihnen, dem Dorf, etwas verschwiegen hatte, was wohl alle anging.

Einer murmelte: „Das kann ich gar nicht glauben.“

Die anderen schüttelten den Kopf, als würde dies helfen, den Reisenden zur Umkehr zu bewegen.

Plötzlich platzte eine der Frauen heraus, die bisher zu jeder Frage und zu jeder Antwort immer nur genickt hatte: „Jesus und Maria, sind Sie vielleicht der berühmte, der, na, wie heißt er denn ...“, und hielt sich die Hände vor den Mund, entweder um einen Entzückungs- oder einen Entsetzensschrei zu unterdrücken.

Die Männer fuhren geschlossen herum, am liebsten wären sie über sie hergefallen, aber dann hätten sie die dringend benötigten Informationen über die näheren Umstände von dem Reisenden erfragen müssen und diesen weiteren Triumph wollten sie ihm nicht auch noch gönnen.

Nun waren sie eingekreist: der Hirtensim, der sich mit der Außenwelt gegen sie verschworen hatte, SIE, die offenbar mehr wusste, und ER, auch noch ER, der Reisende, der immer noch so unverschämt glücklich dastand, in ihrem Dorf, wo Glück nur bei ausgeschaltetem Licht und Sonntag vormittags gezeigt werden durfte. Dieses Dorf arbeitete und kämpfte – Glück war ein Freizeitvergnügen. Das Land war ein zu sezierender Körper und nicht Lustobjekt, tief ein- und tief auszuatmen und in Besitz zu nehmen war nicht angebracht.

„Wer? Was?“, stießen grobe Stimmen ins Ohr der Frau. Sie hatte mit ihrem Wissen nicht nur die Männerrunde besiegt, sondern auch den Reisenden. Seine Anonymität war gelüftet, das Dorf wusste etwas über ihn – er wusste nichts, nicht einmal wo der Hirtensim wohnt.

„Sie sind doch der Doran oder Duron?“ Die ungenaue Kenntnis des Namens gab der Frau und mit ihr der ganzen Gruppe ein Gefühl der Überlegenheit.

So berühmt war er also doch nicht, sonst hätte man sich den Namen ja gemerkt. Peter Alexander, das merkt man sich, der ist berühmt. Der würde auch nicht hierherkommen – was sollte DER hier?

„Genau, ich bin Leon Dorin.“

Der Name hatte Bedeutung, dies war den Dörflern augenblicklich klar, als sie ihn hörten.

„Le...“ – die Blicke begannen unten bei den Schuhen, die blank geputzt waren – „…on“ – fuhren die feine Hose entlang, die, sollte er wirklich hierbleiben, sicher nicht lange mehr fein sein würde – „Do...“ – prüften das Hemd, das nach Geld aussah –, und beim „...rin“ waren sie endlich beim Gesicht angelangt, das noch immer strahlte. Sicher noch mehr strahlte, weil er erkannt worden war. Die sollen ja eitel sein, die Prominenten, hört man ja immer wieder.

„Sie sind der Dorin???“, wiederholte eine Männerstimme, die den Namen sicher noch nie im Leben gehört hatte, aber diese Frage wollte auch nicht fragen, im Gegenteil, sie sollte treffen: Einer, der so heißt und angeblich berühmt ist, kann nicht so berühmt sein, sonst würde er sich jetzt nicht den Fragen eines armseligen Dorfvolkes aussetzen. Und damit kam ihnen zu Bewusstsein, dass sie die Stärke, die sie auf ihrem Grund und Boden immer besessen hatten, beim Auftauchen des Wesens aus der großen Welt jenseits des Taltores fast zur Gänze eingebüßt hatten. Was würden sie als nächstes einbüßen müssen?

Der eingeschüchterte Männerhaufen geriet gleich darauf in den nächsten Hinterhalt, denn nun meldete sich auch noch die zweite Frau mit verklärtem Lachen: „Hab ich sie nicht vor ein paar Tagen erst im Fernsehen gesehen?“

Das war wohl der Gipfel! Das auch noch vor ihm einzugestehen, bedeutete den Verlust der letzten, winzigen Vorteile, die sie noch besessen hatten: Nun konnte er, der Reisende, der Fremde, dieser Dorin, das Dorf ohne weitere Gegenwehr einnehmen. Er schien im Fernsehen gewesen zu sein und nun war er hier, direkt aus dem Fernsehkasten gestiegen, zu ihnen, den Leuten des unscheinbaren, nichtssagenden Dorfes. Die Sache mit dem Hierbleiben war völlig in den Hintergrund gedrängt, ja bedeutungslos geworden, denn nun ging es für die Männer nur noch darum, einen günstigen Frieden, ein halbwegs heiles, ehrenhaftes Davonkommen auszuhandeln. Irgendwie mussten sie ihre Kraft wiedergewinnen, durften sich ihre Niederlage nicht ansehen lassen. Dieser Dorin, der ihre Frauen behexte, während sie, die Bauern, im Ackerboden Furchen zogen, der mit seinen blankgeputzten Schuhen und seinem Koffer in ihre verlehmte, verbierte, versonntäglichte Welt eingebrochen war, der mit einem Augenblick Fernsehen jene Bedeutung gewann, für die sie saufen, raufen, huren mussten, diesen Dorin mussten sie rasch für sich gewinnen. Mussten rasch ein „Ach, jetzt kann ich mich auch erinnern ...“ vor seine blankgeputzten Schuhe werfen, rasch ein breites Lächeln aufsetzen, um die Wunden zu verbergen, die er mit seiner großen Welt bereits in ihre kleine gerissen hatte, rasch kräftige Klopfer auf schmächtige Schultern setzen, um wenigstens noch die Muskelkraft ins längst verlorene Spiel zu bringen, und vor allem, um endlich Auskunft zu geben, wo der Hirtensim zu finden sei.

Noch während die mutmaßliche Berühmtheit mit dem Koffer in die angegebene Richtung unterwegs war, verbreitete sich die ungeheure Nachricht wie ein Lauffeuer im Dorf.

Alle Blicke richteten sich auf das Hirtensim’sche Anwesen, denn dort würde sich ja alles entscheiden. Blieb er, der Dorin, war das Dorf, nach Meinung der meisten seiner Bewohner, für alle Zeiten aus seiner Bedeutungslosigkeit gerissen, und man müsste rechtzeitig die notwendigen Schritte einleiten, um für diesen Fall gewappnet zu sein. Womöglich würde in Kürze das Fernsehen hier auftauchen, da müssten die Spinnweben gekehrt, die Schürzen geflickt und das Mostfass gefüllt sein. Ja, in diesen wenigen Minuten heftigster Gedankenarbeit kam sogar der Vorschlag, diese Gelegenheit doch endlich dafür zu nutzen, dem Feuerwehrhaus den längst fälligen neuen Anstrich zu geben.

Es gab nur noch wenige, die nicht in diese optimistische Aufbruchsstimmung einstimmten. Zugleich aber waren sie nicht minder aufgebracht und nervös, denn – fuhr er wieder fort, müsste...

Über Autor(innen)

Folke Tegetthoff, geboren 1954 in Graz, lebt in einem ehemaligen Kloster in der Steiermark. Seit 1979 als Märchendichter und Erzähler tätig, seit 1988 organisiert er Europas größtes Erzählkunstfestival fabelhaft!NIEDERÖSTERREICH. Bis 2011 sind 39 Bücher erschienen, die in zahlreiche Sprachen übersetzt und vielfach ausgezeichnet wurden. Bei Haymon: Die Bewunderung der Welt. Eine Verzauberung (2009) und Alles Liebe! Alle Liebesmärchen von Folke Tegetthoff (2011).