Schmidt Die diversité von Montaigne bis Montesquieu

Französische Moralisten im Spannungsfeld von Beobachtung, reflektierter Wirklichkeitsperzeption und Versprachlichung. EBook
1. Auflage 2016
ISBN: 978-3-8470-0609-1
Verlag: V&R unipress
Format: PDF
Kopierschutz: 0 - No protection

E-Book, Deutsch, Band Band 007, 673 Seiten

Reihe: Deutschland und Frankreich im wissenschaftlichen Dialog / Le dialogue scientifique franco-allemand

Moralisten beobachten die Menschen und die Wirklichkeit und versprachlichen ihre Blicke und Reflexionen in literarischen Kurzformen mit fragmentarisch offenem Charakter. Zugleich nehmen sie die visuelle Perzeption selbst kritisch in den Blick und lassen kognitive Begrenzungen inhaltlich und anhand sprachlicher Verfahren sichtbar werden. Die hier analysierten Texte vom 16. bis zum 18. Jahrhundert behandeln Fragestellungen, die die heutige Kognitionswissenschaft erneut stellt, und kommen dabei zu ähnlich modernen Ergebnissen. Außerdem kann man eine Korrelation zwischen der Art zu schreiben und der Charakteristik menschlicher Wahrnehmung feststellen. Die diversité von Mensch und Wirklichkeit wird prismatisch gebrochen in einer Sprache der diversité reflektiert.

Dr. Herrad Schmidt studierte Romanistik, Musikwissenschaft, DaF und Übersetzungswissenschaft und promovierte als wissenschaftliche Mitarbeiterin in Französischer Philologie an der Universität Bonn, wo sie derzeit als wissenschaftliche Mitarbeiterin tätig ist.

Autoren/Hrsg.

Schmidt, Herrad

Weitere Mitwirkende

Baumann, Uwe

Becker, Thomas

Fachgebiete

• Geisteswissenschaften Sprachwissenschaft Sprachwissenschaften Sprachphilosophie
• Geisteswissenschaften Literaturwissenschaft Romanische Literaturen Französische Literatur
• Geisteswissenschaften Philosophie Sprachphilosophie

Inhaltsverzeichnis

1;Title Page;4
2;Copyright;5
3;Table of Contents;8
4;Body;16
5;Danksagung;16
6;0. Einleitung;18
6.1;0.1 Beobachten, Reflektieren, Versprachlichen: Skizzierung der Thematik;18
6.2;0.2 Analyseschritte;25
7;I. Wirklichkeit, Wahrnehmung und Wissensbildung – perzeptionstheoretische Vorüberlegungen aus kognitionstheoretischer Sicht;32
7.1;I.0 Diversité. Aktualität, Begriffskonturierung, Untersuchungsgegenstand;33
7.1.1;I.0.1 Diversité. Zur Aktualität eines allgegenwärtigen Begriffs;34
7.1.2;I.0.2 Diversité. Eine etymologische Begriffskonturierung;37
7.1.3;I.0.3 Untersuchungsgegenstand diversité;39
7.2;I.1 Wirklichkeit?(en);40
7.3;I.2 Wahrnehmung;45
7.3.1;I.2.1 Prozesse visueller Wahrnehmung: Vom Sinneseindruck zur ‚Verinnerlichung?;50
7.3.1.1;I.2.1.1 Zum Begriff der Perzeption;50
7.3.1.2;I.2.1.2 Klassisch: Die Sinnesdatentheorie;52
7.3.1.3;I.2.1.3 Perzeption ‚von innen? oder ‚von außen?? Kontroverse Theorien zum Thema ‚Repräsentation?;54
7.3.1.4;I.2.1.4 Emotionale Komponenten von Perzeption;58
7.3.1.5;I.2.1.5 Kein Wahrnehmen ohne Bewerten? (Das Stufenmodell nach Brandt);60
7.3.1.6;I.2.1.6 Wahrnehmung und Bewusstsein. Körper und Geist in Interaktion mit der Umwelt;62
7.3.1.7;I.2.1.7 Ein Grundmodell visueller Perzeption (nach Gregory);65
7.3.2;I.2.2 Grenzen der menschlichen Wahrnehmungsmöglichkeiten und die Kompensierung defizitärer Wahrnehmung;69
7.3.2.1;I.2.2.1 Selektivität und das Detail;70
7.3.2.2;I.2.2.2 Diskontinuität durch Bewegung;72
7.3.2.3;I.2.2.3 Eine Frage der Perspektive? Fokussierung und Undeterminiertheit;73
7.3.2.4;I.2.2.4 Konzepte und Kategorisierungen;74
7.3.2.5;I.2.2.5 Ambiguitäten und optische Täuschungen;77
7.3.2.6;I.2.2.6 Kompensierung fragmentarischer Wahrnehmung durch ‚künstliche? Kohärenzschaffung. Von der Diskontinuität zur Kontinuität durch Verkettung;85
7.4;I.3 Konzept- und Perzeptionswissen – apriorisch versus empirisch;87
7.4.1;I.3.1 Wissensarten;87
7.4.1.1;I.3.1.1 Gegenständliches Wissen versus Erfahrungswissen;89
7.4.1.2;I.3.1.2 ‚Kognitives? Wissen. Fragen zu einem Wissen auf der Grundlage von unsicherer Wahrnehmung;90
7.4.1.3;I.3.1.3 Empirisch versus apriorisch von Aristoteles bis heute;92
7.4.1.4;I.3.1.4 ‚Wissenssammlungen? im Gehirn?;95
7.4.2;I.3.2 Exkurs: ‚Kultur? als Konzept;99
7.4.2.1;I.3.2.1 Der kulturelle Kontext. Unausweichlicher top-down Faktor bei der Perzeption;100
7.4.2.2;I.3.2.2 Die Begegnung mit der anderen Kultur. Kulturrelativismus versus Ethnozentrismus;102
7.4.2.3;I.3.2.3 Hybride Kulturen und (Kultur-)Anthropologie im Wandel. Der Blick geht ins Detail;106
7.4.2.4;I.3.2.4 Kulturelle Kontexte und Alterität in Literatur;113
7.5;Zwischenfazit Kap. I;115
8;II. Wahrnehmung in Kunst und Literatur. Reflektierte Wirklichkeitsperzeption und Versprachlichung;118
8.1;II.1 Kontexte: Vom Sender zum Empfänger – alles eine Frage der Wahrnehmung?;120
8.1.1;II.1.1 Textextern-kontextuelle Wechselwirkungen von Perzeption und Literatur: Eine perzeptionsorientierte Erweiterung eines Kommunikationsmodells ‚Literatur?;123
8.1.2;II.1.2 Der Rezipient zwischen Welt im Text, eigener Welt und Umwelt;126
8.1.3;II.1.3 Der Sender in der beobachtenden reflektierenden Doppelrolle. Subjekt der Wahrnehmung und Subjekt der Sprachäußerung;135
8.1.4;II.1.4 Die Textmitteilung: Ein kognitives sprachliches Produkt zwischen Sender und Rezipient;138
8.1.4.1;II.1.4.1 Die potentielle (Ab-)Bildfunktion des Textes. Realität, Ähnlichkeit, Bildrealität;139
8.1.4.2;II.1.4.2 Die Korrelation von Sprache und Denken. Spielerische Diskurse auf dem Weg zur Erkenntnis;142
8.1.4.3;II.1.4.3 Undarstellbarkeit: Die Unbestimmtheit des Zeichens und seine kreative Wirkkraft. Ein semiotisches Modell;149
8.2;Zwischenfazit Kap. II.1;153
8.3;II.2 Totalität und Fragment – Folgen begrenzter Wahrnehmung für den Text;155
8.3.1;II.2.1 Gesamtblick versus Detailblick. Blicke aus der Nähe und aus der Ferne auf das Objekt ‚Stadt? (genres du regard);157
8.3.2;II.2.2 Fragmentarisches Schreiben. Überlegungen zum Fragmentbegriff;168
8.3.2.1;II.2.2.1 Das Fragment – ein Verweis auf Totalität? Fragment, Prisma, Kaleidoskop;168
8.3.2.2;II.2.2.2 Fragmente in der Literatur;172
8.3.2.3;II.2.2.3 Chute oder chance. Die Wirkung des Fragments auf den Leser;174
8.3.3;II.2.3 Diskurs und Stil als Spiegel fragmentarischer Wirklichkeitsperzeption;177
8.3.3.1;II.2.3.0 Präambel: Stil und Diskurs;178
8.3.3.2;II.2.3.1 Unsystematische écriture entlang der vie de la pensée. Fragmentierte Gedanken und Wahrnehmungen im Text;182
8.3.3.3;II.2.3.2 Parallele Diskontinuitäten in der Perzeption und in der Sprache. Zu einer Charakteristik des discours discontinu unter kognitiven Aspekten;189
8.3.3.4;II.2.3.3 Der Diskurs der Diskontinuität und seine vielfältige Tradition;193
8.3.3.5;II.2.3.4 Fragmentarische ‚Formen? und Gattungen;221
8.4;Zwischenfazit Kap. II.2;228
9;III. Französische Moralistik;234
9.1;III.1 Moralistik. Phénomène continu du discontinu;235
9.1.1;III.1.1 Begriffskonturierung und Forschungslage;235
9.1.2;III.1.2 Diversité und variété, inconstance und ennui: Schlüsselbegriffe in der Hochzeit der Moralistik;264
9.1.2.1;III.1.2.1 Gegen den ennui: Das diversité-Prinzip der Konversation bei Hofe und im Salon;265
9.1.2.2;III.1.2.2 L'art de plaire und der badinage;269
9.1.2.3;III.1.2.3 Diversité. Über divertissement zu Erkenntnis?;271
9.1.2.4;III.1.2.4 Diversité und inconstance;273
9.1.2.5;III.1.2.5 Epilog: diversité in der Hochzeit der Moralistik;274
9.1.3;III.1.3 Moralistik und Perspektive in der Frühen Neuzeit;275
9.1.3.1;III.1.3.1 Neues Sehen und Wissenschaft. Neue Erfahrungen und Sichtbarkeiten;276
9.1.3.2;III.1.3.2 Neues Sehen und Kunst. Faire un portrait;280
9.1.3.3;III.1.3.3 Neues Sehen und Literatur. Der kritische Blick auf die menschliche Perspektive;286
9.1.3.4;III.1.3.4 Wahrnehmungspathologien und Sinnestäuschungen. Bacon, Malebranche und Pope;290
9.1.3.5;III.1.3.5 Unsichere Wahrnehmung, Nichtwissen, Zweifel und pyrrhonische Skepsis;295
9.1.4;III.1.4 Zur ‚Systematik? moralistischer recueils;306
9.1.4.1;III.1.4.1 Wissen und Nichtwissen in Enzyklopädien;307
9.1.4.2;III.1.4.2 Systématiser n'est pas comprendre. Enzyklopädisches Schreiben und Skeptizismus;310
9.1.4.3;III.1.4.3 Moralistische recueils: Lose Reihungen;313
9.2;Zwischenfazit Kap. III.1;317
9.3;III.2 Ausgewählte Moralisten im siècle classique – spectateurs de la vie;320
9.3.1;III.2.0 Präambel: Explizite und implizite Reflexion von Wahrnehmung im Fokus der Untersuchung;321
9.3.2;III.2.1 An den Grenzen des Erkennens: Moralisten als frühe Kognitionswissenschaftler oder Explizite Thematisierung von Wahrnehmung;323
9.3.2.1;III.2.1.1 La Fontaines Fabel Un animal dans la lune (VII, 17) im Vergleich zu Samuel Butlers The Elephant in the Moon;323
9.3.2.2;III.2.1.2 Pierre Nicoles Le Prisme;344
9.3.3;III.2.2 Das ‚Ungreifbare? verschriftlichen: Diskursive Manifestationen oder Implizite Thematisierung von Wahrnehmung;356
9.3.3.1;III.2.2.1 La Bruyères Caractères;357
9.3.3.2;III.2.2.2 La Rochefoucaulds Maximes;371
9.3.3.3;III.2.2.3 Pascals Pensées;393
9.3.3.4;III.2.2.4 Epilog: La Rochefoucauld und Pascal;411
9.4;Zwischenfazit Kap. III.2;414
9.5;III.3 Montaignes Essais und Montesquieus Lettres persanes als moralistische Prismen der diversité. Eine exemplarische Gegenüberstellung;416
9.5.1;III.3.0 Präambel: Der Blick auf Montaigne vom 16. bis zum 18. Jahrhundert;416
9.5.2;III.3.1 Montaigne und Montesquieu: Eine Klammer um den siècle classique;421
9.5.2.1;III.3.1.1 Forschung und Einordnung;424
9.5.2.2;III.3.1.2 Zur Motivation der Gegenüberstellung;443
9.5.3;III.3.2 Diversité bei Montaigne. Beobachten, Reflektieren, Versprachlichen;455
9.5.3.1;III.3.2.1 (Autobiographische) Essais als prädestinierte Gattung der diversité;455
9.5.3.2;III.3.2.2 Privilegierung von Erfahrungswissen und Expertise in unsicherem Wissen;462
9.5.3.3;III.3.2.3 Discerner les choses: Inhaltliche Thematisierung von Wahrnehmung in den Essais;467
9.5.3.4;III.3.2.4 Kein System, kein philosophe? Kontrastive Verfahren, Nicht-Ordnung und Unsystematik als Spiegel einer pyrrhonisch-skeptischen Wirklichkeitsreflexion;480
9.5.3.5;III.3.2.5 Versprachlichung der diversité über den discours discontinu;507
9.5.3.6;III.3.2.6 Kulturrelativismus – der andere Blick;517
9.5.4;III.3.3 Diversité bei Montesquieu. Beobachten, Reflektieren, Versprachlichen;527
9.5.4.1;III.3.3.1 Die Lettres persanes als prädestinierte Gattung der diversité;527
9.5.4.2;III.3.3.2 Privilegierung von Erfahrungswissen und Kritik an vermeintlichem Expertenwissen;537
9.5.4.3;III.3.3.3 Discerner la société: Inhaltliche Vielfalt der Lettres persanes;545
9.5.4.4;III.3.3.4 Kein System und doch philosophe? Kontrastive Verfahren und Unsystematik als Wirklichkeitsreflexion;555
9.5.4.5;III.3.3.5 Versprachlichung der diversité über den discours discontinu;578
9.5.4.6;III.3.3.6 Kulturrelativismus – der andere Blick;584
9.6;Zwischenfazit Kap. III.3;593
10;IV. Schlussbetrachtungen;600
10.1;IV.1 Beobachten, Reflektieren, Versprachlichen: Abschließende Betrachtungen;602
10.2;IV.2 Die Modernität der moralistes classiques;609
11;Abkürzungen;620
12;Abbildungs- und Tabellenverzeichnis;622
13;Bibliographie;624
13.1;Primärliteratur;624
13.2;Sekundärliteratur;629
14;Index Nominum;664

Über Autor(innen)

Schmidt, Herrad
Dr. Herrad Schmidt studierte Romanistik, Musikwissenschaft, DaF und Übersetzungswissenschaft und promovierte als wissenschaftliche Mitarbeiterin in Französischer Philologie an der Universität Bonn, wo sie derzeit als wissenschaftliche Mitarbeiterin tätig ist.

Becker, Thomas
Dr. Thomas Becker ist Leiter des Archivs der Universität Bonn und Lehrbeauftragter am Institut für Geschichtswissenschaft, Abteilung für rheinische Landesgeschichte.

Baumann, Uwe
Prof. Dr. Uwe Baumann lehrt Anglistik/Amerikanistik: Literatur- und Kulturwissenschaft an der Universität Bonn.