Buch, Deutsch, 341 Seiten, fadengeheftete Broschur, Format (B × H): 116 mm x 183 mm, Gewicht: 302 g
Buch, Deutsch, 341 Seiten, fadengeheftete Broschur, Format (B × H): 116 mm x 183 mm, Gewicht: 302 g
ISBN: 978-3-16-155531-2
Verlag: Mohr Siebeck
"Schäfer ist eine umfassende und überzeugende Darstellung der talmudischen Wahrnehmung Jesu gelungen."
Christoph Stenschke in Theologische Beiträge 45 (2014), S. 118-119
"[Ein] höchst lesenswertes und spannendes Buch, das zu weiteren Forschungen und Überlegungen reichen Anlass bietet."
Werner Trutwin in Freiburger Rundbrief 20 (2013), S. 224-226
"Mir ist dieses kenntnisreiche und spannend geschriebene Buch eine große Hilfe geworden. Äußerst gründlich arbeitet es übergangene Zusammenhänge auf und ist damit aus meiner Sicht eine wichtige und hilfreiche Bereicherung für das jüdisch-christliche Gespräch, das in unserer Zeit zu neuer Offenheit findet."
Hans-Helmar Auel in Homiletische Monatshefte 90 (2014/15), Heft 4, S. 199
"In seinem neuesten Buch [Jesus im Talmud] hat Schäfer sich nicht nur als ein grossartiger Erforscher antiker und mittelalterlicher jüdischer Texte erwiesen - das wurde bereits zur Genüge demonstriert -, sondern auch als ein talentierter Autor, aus dessen Händen der Text fliesst wie das Wasser, mit dem die Rabbinen die Torah verglichen haben."
Galit Hasan-Rokem in Jewish Quarterly Review 99 (2009), S. 114
"Schäfers faszinierende Studie demonstriert meisterhaft, dass der babylonische Talmud auf christliche Behauptungen über Jesus von Nazareth antwortet, [...] dass die Überlieferungen der babylonischen Rabbinen nicht die verqueren Phantasien bornierter Rabbinen [...] sind, sondern faszinierende "Rohdiamanten", kurze und oft brutale Meisterstücke, die historische Lektionen von entscheidender Bedeutung mitzuteilen haben."
Richard Kalmin in Jewish Quarterly Review 99 (2009), S. 112
"Nicht zuletzt mit der Klarheit in der Argumentation löst das Buch […] den Anspruch Schäfers, ein allgemeinverständliches Werk vorzulegen, überzeugend ein."
S.O. in Herder Korrespondenz 62 (2008), S. 269
"Zudem ist sein Werk - gerade in einer Zeit aufkommenden religiösen Fundamentalismus - auch für interessierte Laien mit Gewinn zu lesen, bietet es doch Einblicke in die Auseinandersetzungen von Spätantike und Frühmittelalter, die historisch einzuordnen Aufgabe unserer Zeit ist, damit ein angemessenes Nebeneinander der Religionen erreicht werden kann."
Joachim Jeska in Biblische Zeitschrift 52 (2008), S. 297-298
Christoph Stenschke in Theologische Beiträge 45 (2014), S. 118-119
"[Ein] höchst lesenswertes und spannendes Buch, das zu weiteren Forschungen und Überlegungen reichen Anlass bietet."
Werner Trutwin in Freiburger Rundbrief 20 (2013), S. 224-226
"Mir ist dieses kenntnisreiche und spannend geschriebene Buch eine große Hilfe geworden. Äußerst gründlich arbeitet es übergangene Zusammenhänge auf und ist damit aus meiner Sicht eine wichtige und hilfreiche Bereicherung für das jüdisch-christliche Gespräch, das in unserer Zeit zu neuer Offenheit findet."
Hans-Helmar Auel in Homiletische Monatshefte 90 (2014/15), Heft 4, S. 199
"In seinem neuesten Buch [Jesus im Talmud] hat Schäfer sich nicht nur als ein grossartiger Erforscher antiker und mittelalterlicher jüdischer Texte erwiesen - das wurde bereits zur Genüge demonstriert -, sondern auch als ein talentierter Autor, aus dessen Händen der Text fliesst wie das Wasser, mit dem die Rabbinen die Torah verglichen haben."
Galit Hasan-Rokem in Jewish Quarterly Review 99 (2009), S. 114
"Schäfers faszinierende Studie demonstriert meisterhaft, dass der babylonische Talmud auf christliche Behauptungen über Jesus von Nazareth antwortet, [...] dass die Überlieferungen der babylonischen Rabbinen nicht die verqueren Phantasien bornierter Rabbinen [...] sind, sondern faszinierende "Rohdiamanten", kurze und oft brutale Meisterstücke, die historische Lektionen von entscheidender Bedeutung mitzuteilen haben."
Richard Kalmin in Jewish Quarterly Review 99 (2009), S. 112
"Nicht zuletzt mit der Klarheit in der Argumentation löst das Buch […] den Anspruch Schäfers, ein allgemeinverständliches Werk vorzulegen, überzeugend ein."
S.O. in Herder Korrespondenz 62 (2008), S. 269
"Zudem ist sein Werk - gerade in einer Zeit aufkommenden religiösen Fundamentalismus - auch für interessierte Laien mit Gewinn zu lesen, bietet es doch Einblicke in die Auseinandersetzungen von Spätantike und Frühmittelalter, die historisch einzuordnen Aufgabe unserer Zeit ist, damit ein angemessenes Nebeneinander der Religionen erreicht werden kann."
Joachim Jeska in Biblische Zeitschrift 52 (2008), S. 297-298
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