Pitschmann | Religiosität als Qualität des Säkularen | Buch | 978-3-16-154843-7 | sack.de

Buch, Deutsch, Band 93, 348 Seiten, Format (B × H): 234 mm x 156 mm, Gewicht: 549 g

Reihe: Religion in Philosophy and Theology

Pitschmann

Religiosität als Qualität des Säkularen

Die Religionstheorie John Deweys
1. Auflage 2017
ISBN: 978-3-16-154843-7
Verlag: Mohr Siebeck

Die Religionstheorie John Deweys

Buch, Deutsch, Band 93, 348 Seiten, Format (B × H): 234 mm x 156 mm, Gewicht: 549 g

Reihe: Religion in Philosophy and Theology

ISBN: 978-3-16-154843-7
Verlag: Mohr Siebeck


Im Diskurs über die legitime Rolle der Religion in der demokratischen Öffentlichkeit wird vielfach unterstellt, religiöse und säkulare Denkformen ließen sich anhand ihrer metaphysischen Vorannahmen einschlägig gegeneinander abgrenzen. Das dabei angewandte Kriterium - die Frage, inwieweit eine transzendente Realität vorausgesetzt wird - wird dabei oftmals zugleich als Indiz der Inkompatibilität des religiösen und des säkularen Denkens gedeutet. Der Pragmatist John Dewey hat in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts eine Religionstheorie vorgelegt, die angesichts dieser Tendenz zur Dichotomisierung von der Leitdifferenz zwischen Transzendenz und Immanenz absieht. Auf diese Weise beansprucht er zu zeigen, dass Religiosität - recht verstanden - auf Voraussetzungen beruht, die ebenso allgemein zugänglich sind wie die Prämissen säkularen Lebens. Annette Pitschmann erschließt Deweys Religionstheorie vor dem Hintergrund seiner Wirklichkeitskonzeption und prüft ihre Plausibilität im Horizont von Deweys Wissenschafts- und Handlungstheorie sowie seiner Ästhetik.

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Pitschmann, Annette
Geboren 1976; 1996-2004 Violoncello- und Theologiestudium in Frankfurt am Main, München und Oxford; 2009-14 Wissenschaftliche Mitarbeiterin für Religionsphilosophie an der Goethe-Universität Frankfurt am Main, währenddessen Promotion in Religionsphilosophie. Derzeit Forschungstätigkeit an der Paris-Lodron-Universität Salzburg sowie Tätigkeit in der katholischen Erwachsenenbildung.



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