Lecaros Urzúa Filosofía ambiental

Principios éticos y valores para una ciudadanía ecológica planetaria
1. Auflage 2024
ISBN: 978-84-7399-146-9
Verlag: Universidad Pontificia Comillas
Format: EPUB
Kopierschutz: 6 - ePub Watermark

E-Book, Spanisch, Band 37, 293 Seiten

Reihe: Cátedra de Bioética

El origen de nuestra crisis civilizatoria actual obedece a la interacción destructiva entre la antroposfera, la tecnosfera y la biosfera, como consecuencia del impulso ciego del desarrollo tecnocientífico que nos hace vivir ingenuamente, de espaldas a la naturaleza. En la Era del Antropoceno, este desajuste del metabolismo entre la sociedad global y la naturaleza se ha convertido en un peligro tanto para la vida humana actual y futura como para el vulnerable equilibrio de la biosfera. A través de esta obra, se exploran preguntas esenciales de la filosofía ambiental para entender el lugar del ser humano en la naturaleza, los dilemas éticos frente a la tecnociencia y cómo reorganizar los sistemas sociales para afrontar los desafíos ecológicos.

Juan Alberto Lecaros, Ph.D. profesor asociado e investigador del Instituto de Ciencia e Innovación en Medicina (ICIM), y director del Observatorio de Bioética y Derecho, Facultad de Medicina - Clínica Alemana - Universidad del Desarrollo (UDD) de Santiago, Chile. Es miembro fundador de la Red Internacional de Bioderecho. Editor, junto a Erick Valdés, de Biolaw and Policy in the Twenty-First Century: Building Answers for New Questions (Springer, 2019) y del Handbook of Bioethical Decisions. Volume I. Decisions at the Bench; Volume II. Scientific Integrity and Institutional Ethics (Springer, 2023). En esta misma colección, Cátedra de Bioética, de Publicaciones Universidad Pontificia Comillas, ha publicado Ética animal: fundamentos empíricos, teóricos y dimensión práctica (Comillas, 2019), con Bernardo Aguilera y Erick Valdés; y también, Bioética: el pluralismo de la fundamentación (Comillas, 2016), con Jorge José Ferrer y Roderic Molins.

Autoren/Hrsg.

Lecaros Urzúa, Juan Alberto

Leseproben

INTRODUCCIÓN

El uso de la tecnología debe basarse primero en el redescubrimiento del ser y los valores que acompañan a la praxis o transformación. Por lo tanto, la verdadera solución vendrá de introducir todo lo que se puede saber sobre la transformación humana en todos los niveles: en las escuelas, en las empresas, en los servicios públicos, etc. De ahí surgirá la acción correcta en su contexto adecuado.

Francisco Varela, in Wild Duck Review Vol. VI No.1 on “The End of Human Nature?” (2000/2005)

El presente libro es una introducción a la filosofía medioambiental cuyo objetivo es articular de modo comprensivo las distintas facetas de su principal objeto de estudio, la crisis socio-ecológica planetaria, comprendiendo las dimensiones ecológicas, históricas, sociales, económicas, políticas y éticas, guiados principalmente por el discurso ético-filosófico.

La motivación principal de este libro nace después de más de 15 años de docencia en el campo de la ética medioambiental en el que pude apreciar la creciente dispersión de la literatura especializada sobre este tema. En el curso de la revisión bibliográfica costaba encontrar un texto que lograra articular de modo sintético las distintas vertientes disciplinarias con las que se conecta la ética ecológica. Esto me llevó a plantear una obra que se aproxime al tema desde un enfoque interdisciplinario más amplio que solo el de una ética medioambiental. La opción fue abordar la crisis socio-ecológica planetaria desde una filosofía ambiental que comprenda una visión sinóptica de las distintas ramificaciones que esta disciplina tiene (filosofía de la tecnología, filosofía de la sustentabilidad, justicia ecológica o ambiental, justicia climática, justicia intergeneracional, justicia interespecies y conservación de la biodiversidad, entre otras) y sus principales conexiones con otras disciplinas como la sociología ambiental, la historia ambiental, la economía ecológica, la ecología política, y la bioética global.

La filosofía ambiental no solo se ocupa de las cuestiones normativas y axiológicas relativas a los problemas ambientales, sino también considera la dimensión fáctica (científica), política e histórica de este problema. La filosofía ambiental se hace cargo de responder a preguntas tales como cuál es el sentido del concepto de naturaleza y técnica y cómo han evolucionado en la historia; cuál es el lugar que ocupa el ser humano en la naturaleza y cómo entender la dualidad entre naturaleza y cultura; cómo comprender la relación entre la esfera de la naturaleza y la esfera técnica en relación con el bienestar y desarrollo humano, lo que implica cómo podemos y debemos organizar nuestros sistemas productivos, económicos, sociales y políticos para hacernos cargo de los problemas globales como el cambio climático, la pérdida de la biodiversidad, la degradación y contaminación de los ecosistemas, entre otras fracturas ecológicas.

Sin duda, en el corazón de la filosofía ambiental está el enfoque normativo y axiológico que busca dar respuesta a la discusión sobre el valor de los ecosistemas, las especies, plantas y animales y, en general, la vida planetaria, y cómo argumentar la respuesta normativa sobre la relación que los seres humanos mantienen con estas entidades. Además, busca dar respuestas a los problemas relacionados con los conflictos distributivos de acceso a recursos naturales, intercambio desigual de bienes ecológicos y distribución desigual de daños ecológicos entre las distintas sociedades o comunidades.

Desde el punto de vista metodológico, este libro adopta el discurso ético como eje central de análisis y articulador de las distintas disciplinas, como las antes enunciadas, que hoy en día abordan el problema medioambiental. Esta metodología se aplica a cuatro ejes éticos fundamentales y transversales a este libro: el principio de responsabilidad como cuidado del ser vulnerable, el principio de justicia ecológica y global, el principio de hospitalidad biosférica, y el concepto de ciudadanía ecológica planetaria.

Siguiendo el enfoque de una filosofía ambiental, estructuré este trabajo en cuatro líneas. La primera es el discurso de la ecología humana, que comprende la economía ecológica y la ecología política, e incluye la discusión sobre la sustentabilidad y el desarrollo sostenible. En la segunda línea analizo las antropologías que están en tensión al momento de dar una respuesta a la crisis medioambiental y social, aproximándonos a una vía media a través de una antropología de la finitud como base para una ética de la imperfección, que sea capaz de dar respuesta a la ética de la omnipotencia de la utopía moderna del progreso. Una tercera línea se centra en mostrar el amplio espectro de teorías de fundamentación filosófica de la ética medio ambiental. La cuarta línea dice relación con la propuesta ética, en tanto que filosofía de la responsabilidad y ética del cuidado, que comprende tanto a la humanidad actual y futura como al resto de seres vivos con los cuales compartimos la biosfera, de acuerdo con un modelo de principios de nivel medio.

Para dar una visión de conjunto, este es el itinerario que sigue esta obra. El primer capítulo, titulado «La crisis socio-ecológica planetaria: orígenes y destino», se divide en tres secciones. En la primera se plantea el presupuesto antropológico sobre el cual se construye la cosmovisión moderna que sanciona la separación metafísica entre el ser humano y la naturaleza, junto con abordar el problema de la interacción destructiva entre la antroposfera, la tecnosfera y la biosfera. En la segunda sección se lleva a cabo un recorrido histórico centrado en la evolución del concepto de naturaleza y de la relación del hombre con esta a través de la técnica, lo cual permitirá comprender las causas de la crisis medioambiental actual. En la tercera sección, se reconstruyen las ideas sobre la ciencia y la técnica de algunos filósofos contemporáneos fundamentales en esta reflexión, como Husserl, Heidegger y Ortega y Gasset. Finalizo con la descripción de los profundos cambios que impactan en la sociedad, la economía y en nuestra autocomprensión la penetración de las tecnologías digitales.

El segundo capítulo, que lleva por nombre «La sociedad global del riesgo: los límites al proyecto prometeico», está estructurado en dos secciones: en la primera, me centré en las condiciones de la sociedad industrial y postindustrial actual, a través de dos conceptos claves: la globalización asimétrica y la sociedad del riesgo. En este orden de ideas, describo los aspectos generales de la crisis socio-ecológica desde las siguientes perspectivas: las asimetrías socioeconómicas de la población; las desigualdades socio-ecológicas planetarias y la justicia global; la asimetría ética en la relación intergeneracional, esto es, la justicia intergeneracional; el impacto del problema poblacional; la paradoja de la ecoeficiencia y el debate sobre la sostenibilidad y el desarrollo sostenible. En la segunda sección de este capítulo, abordo el discurso ecológico como pensamiento de los límites y las nuevas condiciones de la acción tecnológica humana, en el que se destaca la importancia de los límites ecológicos, tecnocientíficos, éticos, jurídicos y políticos al proyecto prometeico de la tecnociencia.

El tercer capítulo, «Una ética para la era del Antropoceno», está dividido en dos partes. En la primera, se revisan las antropologías antihumanistas y transhumanistas que han resultado ser una forma de dar respuesta a la crisis socio-ecológica global. Esta revisión me lleva a plantear una postura intermedia de antropología de la finitud que, junto con las cuestiones centrales a la ética ambiental, permiten poner de relieve la importancia de una ética del cuidado y del respeto a la naturaleza fundamentada en un principio de solidaridad antropo-cósmica. En la segunda parte, desarrollo algunos aspectos introductorios a la ética ambiental: las diferencias entre antropocentrismo epistémico y moral; las cuestiones centrales de una ética medioambiental; la premisa de una ética ecológica —la necesidad de una ética del cuidado y del respeto hacia la naturaleza—; la discusión sobre el ámbito de la moralidad en la ética ambiental, esto es, cuál es el horizonte de la consideración moral; finalmente, la teoría del valor en ética ambiental: concepto y distinciones entre valor intrínseco y valor instrumental.

El cuarto capítulo aborda los distintos enfoques de la fundamentación de la ética medioambiental, a través de seis partes. En la primera, presento un recorrido sucinto por el origen y evolución de la ética medioambiental destacando los hitos que la precedieron: el utilitarismo de Jeremy Bentham y el trascendentalismo norteamericano; las ideas de los padres fundadores: John Muir y Aldo Leopold, y un análisis detallado de la ética de la tierra de Leopold; las ideas de Albert Schweitzer, el precursor del biocentrismo; y finalmente el surgimiento de la ética medioambiental en la filosofía anglosajona (Environmental Ethics) y el debate continental, que incluye la discusión Apel-Jonas y la contienda francesa. Desde la sección dos hasta la cuatro, se desarrollan los tres enfoques principales de fundamentación filosófica de la ética medio ambiental, a saber, los enfoques antropocéntricos, sensocéntricos, biocéntricos y ecocéntricos. En la quinta parte, se...