Karakoç Imaminnen und Doing Gender

Kollektive Orientierungen im transnationalen Bildungsraum
1. Auflage 2024
ISBN: 978-3-658-45743-3
Verlag: Springer
Format: PDF
Kopierschutz: 1 - PDF Watermark

E-Book, Deutsch, 606 Seiten

Reihe: Islam in der Gesellschaft

Moscheen als binär codierte Binnenräume spannen transnationale Bildungsräume auf und stoßen Erziehungs- und Bildungsprozesse an. Durch pädagogische und religiöse Handlungsfelder eröffnen sie Räume der religiösen Wissensvermittlung oder der politischen Bildung, aber auch Räume der Geschlechtererziehung, in denen die Teilhabenden Normen- und Wertevorstellungen verhandeln. Imaminnen in Moscheen lassen sich dabei als pädagogische Orientierungspersonen verstehen, die durch ihre Handlungsfelder Geschlechtervorstellungen verfestigen und an der Konstruktion und Konstitution von Geschlecht mitwirken. Vor diesem Hintergrund rückt die Studie türkische und deutsch-türkische Imaminnen in DITIB-Moscheen in den Vordergrund und rekonstruiert die kollektiven Orientierungen und Modi der Bearbeitung in den Geschlechterkonstruktionen – im Doing Gender – der Imaminnen, die an den theologischen Fakultäten in Ankara und Konya (Türkei) und in unterschiedlichen Moscheegemeinden in Hessen interviewt wurden. Die Studie gibt folglich Aufschlüsse, wie sich Doing Gender im transnationalen Bildungsraum gestaltet und Geschlechterkonstruktionen transnational wirkmächtig werden.

Zielgruppe

Research

Autoren/Hrsg.

Karakoç, Betül

Inhaltsverzeichnis

1;Danksagung;7
2;Inhaltsverzeichnis;9
3;Abbildungsverzeichnis;13
4;Tabellenverzeichnis;15
5;1 Einleitung;17
5.1;1.1 Imamin: Zur begrifflichen Problematik und Festlegung;22
5.2;1.2 Aufbau der Arbeit;31
6;Teil I Theoretische Perspektiven;33
7;2 Feministische Perspektiven auf Geschlecht und Geschlechterverhältnisse;34
7.1;2.1 Zur sozialen Konstruktion von „Geschlecht“: Ethnomethodologischer Konstruktivismus und Doing Gender;36
7.2;2.2 Geschlechterstereotype;39
8;3 Transnationalisierung in der Perspektive der Erziehungswissenschaft;43
8.1;3.1 Transnationalisierung, Transnationalität und transnationale soziale Räume;43
8.2;3.2 Transnationale Bildungsräume;50
8.3;3.3 Transnationale Bildungsorganisationen;54
9;Teil II Annäherungen, Forschungsstand und Gegenstandsbestimmung;58
10;4 Moscheen und Imam*innen in erziehungswissenschaftlicher Perspektive;59
10.1;4.1 Moscheen und ihre Konstruktion(en) von Erziehungs- und Bildungsräumen;62
10.1.1;4.1.1 Historische Betrachtung;64
10.1.2;4.1.2 Selbstverständnisse und Generationen im Wandel;74
10.1.3;4.1.3 Angebote in non-formaler und informeller Rahmung;76
10.1.4;4.1.4 Imam*innen als (pädagogische) Orientierungspersonen;80
10.2;4.2 DITIB und Diyanet: Transnationale (Bildungs-)Akteure und Konstruktionen von transnationalen (Bildungs-)Räumen;95
10.2.1;4.2.1 DITIB- Türkisch-Islamische Anstalt für Religion e. V;96
10.2.2;4.2.2 Diyanet – Das Religionspräsidium in der Türkei;105
10.2.3;4.2.3 DITIB-Imam*innen im Fokus;114
10.2.4;4.2.4 UIP – Das internationale Theologieprogramm;118
10.3;4.3 (Diskursive) Konstruktionen von Geschlechterräumen;128
10.3.1;4.3.1 Präsenz, Engagement und Rollen von Frauen in Moscheen;128
10.3.2;4.3.2 Weibliche „Autoritätspersonen“ und Lehrende in Moscheen;134
10.3.3;4.3.3 Diyanet als Konstrukteur von Geschlecht(erverhältnissen);137
11;5 Zusammenfassung und Präzisierung der Forschungsfragen;142
12;Teil III Methodisch-methodologische Rahmung;145
13;6 Qualitativ-rekonstruktive Anlage;146
14;7 Vorgehensweise im Forschungsprozess;149
14.1;7.1 Feldzugang und ‚theorie- und erfahrungsgeleitete Suchstrategie‘;151
14.2;7.2 Datenerhebung: Narrativ-Leitfadengestützte Interviews;154
14.3;7.3 Auswertung: Dokumentarische Methode;162
15;8 Reflexion des Forschungsprozesses;172
15.1;8.1 Rahmenbedingungen und Feldzugang;173
15.2;8.2 Datenerhebung;175
15.3;8.3 Datenauswertung;178
16;Teil IV Empirische Rekonstruktionen;181
17;9 Kollektive Orientierungen und Modi der Bearbeitung in den Geschlechterkonstruktionen;182
17.1;9.1 Orientierung an räumlicher Differenzerfahrung;184
17.1.1;9.1.1 … im Modus der ortsbezogenen Adaptation;184
17.1.2;9.1.2 … im Modus der Transformation;218
17.1.3;9.1.3 … im Modus der kontrastierenden Gegenüberstellung;239
17.2;9.2 Orientierung an religiösen Glaubensinhalten;298
17.2.1;9.2.1 … im Modus der Verifizierung;299
17.2.2;9.2.2 … im Modus der Hingabe;309
17.2.3;9.2.3 … im Modus der Ablehnung;323
17.2.4;9.2.4 … im Modus der Falsifizierung;337
17.2.5;9.2.5 … im Modus der Einschränkung;353
17.2.6;9.2.6 … im Modus des Hinterfragens;363
17.3;9.3 Orientierung an Organisationsstrukturen;373
17.3.1;9.3.1 … im Modus der Beibehaltung;373
17.3.2;9.3.2 … im Modus der Reproduktion traditioneller Geschlechterrollen;393
17.3.3;9.3.3 … im Modus der Relativierung von Entwicklungen;401
17.3.4;9.3.4 … im Modus der kritischen Balancierung;407
17.3.5;9.3.5 … im Modus der Kritik und Hervorhebung des Menschseins;447
17.3.6;9.3.6 … im Modus der Selbstermächtigung;455
17.4;9.4 Orientierung an geschlechterbezogenen Fremderwartungen;482
17.4.1;9.4.1 … im Modus der Annahme;483
17.4.2;9.4.2 … im Modus der Kritik;500
17.4.3;9.4.3 … im Modus der (kontextbezogenen) Abwägung;526
18;Teil V Zusammenfassende Betrachtungen;533
19;10 Zusammenfassung und Abstraktion der empirischen Befunde;534
19.1;10.1 Zusammenfassende Darstellung der kollektiven Orientierungen und Modi der Bearbeitung;534
19.2;10.2 Erste Abstraktionsebene: Konjunktive Erfahrungsräume;546
19.3;10.3 Zweite Abstraktionsebene: Transnationale konjunktive Erfahrungsräume;549
19.4;10.4 Dritte Abstraktionsebene: Transnationaler Bildungsraum als Möglichkeitsraum;551
19.5;10.5 Vierte Abstraktionsebene: Doing Gender im transnationalen Bildungsraum und Gender als interdependente Kategorie;554
20;11 Anstöße für die Erziehungswissenschaft und Islamische Religionspädagogik;557
21;12 Konsequenzen für die pädagogische Praxis – ein Bewusstsein über die eigene Mittäterschaft;570
22;Literaturverzeichnis;572

Über Autor(innen)

Die Autorin

Betül Karakoç ist als wissenschaftliche Mitarbeiterin am Fachbereich Erziehungswissenschaften der Goethe-Universität Frankfurt in der Forschung und Lehre tätig.