Buch, Englisch, Band 1, 296 Seiten, Format (B × H): 160 mm x 239 mm, Gewicht: 567 g
Reihe: Brill's Plato Studies Series
Lecture Du Protagoras, Du Gorgias Et Du Philèbe de Platon
Buch, Englisch, Band 1, 296 Seiten, Format (B × H): 160 mm x 239 mm, Gewicht: 567 g
Reihe: Brill's Plato Studies Series
ISBN: 978-90-04-36558-2
Verlag: Brill
Que peut bien répondre Socrate à celui qui, comme Calliclès, déclare, toute honte bue, que la vie bonne consiste dans la satisfaction de tous les plaisirs sans frein ni limite aucune ? Quel logos opposer à la puissante évidence du plaisir, surtout lorsque ceux qui la proclament haut et fort refusent de jouer le jeu du dialogue ? Comment dépasser l’opposition si tenace entre plaisir et raison ? Le plaisir à l’épreuve de la pensée explore le lien complexe tissé par Platon entre plaisir et pensée dans le Protagoras, le Gorgias et le Philèbe, trois dialogues où Socrate essaie par tous les moyens d’amener ses interlocuteurs à formuler dans un discours argumenté ce qui à leurs yeux ne fait que s'éprouver: la positivité du plaisir. Cet effort, loin de n'avoir qu'une visée réfutative par laquelle le philosophe chercherait à montrer les limites d'une éthique du plaisir, tente de renouer le lien entre ce qui paraissait d'abord incompatible: le plaisir et la pensée.
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Remerciements
Introduction
1 La mise au jour du lien entre plaisir et sophia dans le Protagoras
1.1 Présentation de la question
1.1.1 La logique interne de l’hédonisme mise au jour par le philosophe
1.1.2 Socrate et le plaisir en tant que plaisir
1.1.3 Que signifie ' être vaincu par le plaisir ' selon l’opinion commune ?
1.2 L’illusion de l’immédiateté du plaisir. Un calcul raté des plaisirs
1.3 La métrétique, un art pour le philosophe et le non philosophe
1.4 Sophia et amathia des plaisirs
2 L’hédonisme de Calliclès face au logos de Socrate
2.1 Présentation de la question
2.2 La leçon sans appel de Calliclès
2.2.1 Une théorie ancrée dans la Nature
2.2.2 L’ignorance du philosophe selon Calliclès
2.3 Dialoguer avec Calliclès: une nécessité pour le philosophe
2.3.1 La résistance de Calliclès face au logos de Socrate
2.3.2 Les conditions d’un bon dialogue: une clé de lecture du texte
2.4 La mise à l’épreuve de la thèse hédoniste
2.4.1 La mise en images d’une vie alogos et l’échec de la persuasion philosophique
2.4.2 Une réfutation bien menée, une réfutation refusée
2.4.3 La macrologia de Socrate face à la résistance de Calliclès
3 L’hédonisme de Philèbe à l’épreuve du logos
3.1 Présentation de la question
3.2 Le silence de Philèbe et la discussion de ' sa thèse ' entre Socrate et Protarque
3.2.1 Le silence de Philèbe, expression de son hédonisme
3.2.2 Philèbe ou la vie de plaisir hors du logos
3.2.3 Les transformations de l’affirmation de Philèbe en thèse hédoniste
3.3 L’unité nominale du plaisir à l’épreuve de la dialectique
3.3.1 Les tentatives de Socrate pour établir la multiplicité du plaisir
3.3.2 L’enjeu discursif de l’affirmation de la multiplicité du plaisir
3.3.3 Le détour méthodologique par la dialectique
3.4 La vie de plaisir examinée et ébranlée ' de l’intérieur '
3.4.1 L’établissement de critères pour définir le bien
3.4.2 L’expérience mentale de Protarque
3.5 La pensée, condition d’un logos sur le plaisir
3.5.1 La disqualification de la vie de pure pensée
3.5.2 La description des quatre genres: un logos fondé en raison
3.5.3 La force normative du classement cosmologique
3.5.4 Le logos du philosophe sur l’intelligence
3.6 Vérité et fausseté des plaisirs: le lien nécessaire entre plaisir et connaissance
3.6.1 La démarche du philosophe
3.6.2 Le rôle de l’opinion et de l’imagination dans le plaisir
3.6.3 La mauvaise évaluation des plaisirs
3.6.4 Les plaisirs vrais déterminés par l’intelligence
3.6.5 La vie mixte: la compatibilité entre plaisir et intelligence
Conclusion
Bibliographie
Index Des Passages Cités
Index Des Notions
