Jensen Voices of Resistance

Derrick Jensen: Geschaffen für die Wildnis & andere Essays
1. Auflage 2018
ISBN: 978-3-7528-5635-4
Verlag: BoD - Books on Demand
Format: EPUB
Kopierschutz: 6 - ePub Watermark

E-Book, Deutsch, 184 Seiten

In den letzten 40 Jahren hat die Welt mehr als fünfzig Prozent ihrer Bestände an Wildtieren verloren. In Deutschland wird das allgemeine Artensterben durch den rapiden Rückgang von Insekten und Singvögeln spürbar. Die Menge an Kohlenstoffdioxid hat die kritische 400 ppm Grenze überschritten und die Emissionen steigen weiter an. Die Ozeane enthalten nur noch 10 Prozent der ursprünglichen Masse an Fisch. Der Kapitalismus schafft eine Elite von wenigen Superreichen, während immer größere Massen an Menschen verarmen. Wir müssen die Lage ernst nehmen, alte Bewegungen vereinen, neue Bewegungen gründen und neue Strategien entwerfen, um der Zerstörung unserer Welt und der steigenden sozialen Ungleichheit entschiedenen Widerstand entgegenzusetzen. Die Zeit ist knapp. Bewegungen für Umweltschutz und soziale Gerechtigkeit müssen von der Defensive in die Offensive gehen, wenn wir unseren Kindern und Enkeln eine Erde hinterlassen wollen, auf der noch Leben möglich ist.

Derrick Jensen wird oft als Philosoph und Poet der Umweltbewegung bezeichnet und ist Autor von mehr als 25 Büchern, darunter Endgame und A Language Older Than Words. Er hat einen Abschluss in kreativem Schreiben von der Eastern Washington University, einen Abschluss in Mineral Engineering Physics der Colorado School of Mines und unterrichtete an der Eastern Washington University und dem Pelican Bay State Prison kreatives Schreiben. Er hat Universitätsauditorien, Konferenzen und Buchhandlungen in den ganzen USA gefüllt, um sie mit revolutionärem Geist aufzurütteln.

Autoren/Hrsg.

Jensen, Derrick

Leseproben

Freier Wille

Es ist fast unmöglich, über freien Willen zu sprechen, ohne über Wahnsinn zu sprechen. Die meisten von uns sind inzwischen natürlich fast völlig verrückt.

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Gewalt ist eine teure und ineffiziente Art der Ausbeutung. Das gilt auf der grossen gesellschaftlichen Ebene ebenso wie auf der familiären. Aus der Sicht der Machthaber ist es wünschenswerter, diejenigen, die Sie ausnutzen, an ihrer eigenen Opferrolle teilhaben zu lassen.

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Eine Möglichkeit ist die Mystifizierung, bei der ein Täter die Opfer davon überzeugt, dass sie Schuld an der Gewalt haben. Der missbrauchende Vater zum Beispiel könnte seinen Kindern sagen, dass er sie nicht geschlagen hätte, wenn sie das Geschirr ausreichend gespült hätten. Dies dient dazu, die Kinder zu veranlassen, sich auf das Abwaschen zu konzentrieren, anstatt sich über die unentschuldbare Gewalt ihres Vaters Gedanken zu machen. Vielleicht noch wichtiger ist, sie davon zu überzeugen, dass sie die sich ständig ändernden Bedürfnisse des Täters nur gut genug erkennen und darauf regieren müssen, um nicht geschlagen zu werden. Die Frage, die dies auf den freien Willen bezieht, lautet: Wenn sie das Geschirr obsessiv reinigen und jede andere Huldigung ausführen, ohne dass er sie weiterhin schlägt, tun sie dies dann aus freiem Willen?

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Wir können ähnliche Fragen über schwarze Menschen stellen, die der Gefahr des Lynchens ausgesetzt sind. Wenn du ein armer schwarzer Farmer bist, der seinen Nachbarn an der Brücke aufgehängt gesehen hat und anschliessend seine Ernte oder sein Stück Land an weisse Farmer abgibt, tust du das dann aus freien Stücken?

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In Montgomery, Alabama, entführten 1957 vier Ku Klux Klan Mitglieder Willie Edwards Jr., schlugen ihn, brachten ihn zu einer Brücke und zwangen ihn mit vorgehaltener Waffe zum Sprung. Angesichts der Wahl zwischen zweifellos erschossen zu werden und möglicherweise den Fall zu überleben, sprang Willie Edwards Jr. aus freiem Willen?

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Beachte, dass wir hier eine Art Grenze überschritten haben, von Opfern, die von ihrer eigenen Schuld überzeugt sind, bis hin zur Eliminierung der Auswahl, sodass es tatsächlich im besten Interesse der Opfer ist, das kleinere von zwei sehr großen Übeln zu wählen. Sie sind jetzt nicht nur überzeugt, dass sie an ihrer eigenen Opferrolle teilhaben; sie sind dazu gezwungen.

Diese Einschränkung der Wahlmöglichkeiten hat extreme politische Ausmaße. Eines der brillantesten Dinge, die die Nazis taten war, Rationalität und Hoffnung zu vereinnahmen. Sie schufen Umstände, sodass es bei jedem Schritt im rationalen Interesse der Juden war, sich nicht zu wehren. Würdest du lieber eine ID-Karte tragen oder dich wehren und möglicherweise getötet werden? Würdest du lieber mit einem Viehwaggon fahren oder dich wehren und möglicherweise getötet werden? Bei jedem Schritt wurden die Wahlmöglichkeiten so reduziert, dass die Opfer „aus freiem Willen“ teilnahmen.

Ich habe den Prozess vor nicht allzu langer Zeit erlebt, mit deutlich weniger gravierenden Folgen. Eine Sicherheitsbeamtin am Flughafen steckte ihre Finger unter meinen Hosenbund. Ich fragte sie, was sie da macht.

Sie antwortete: „Dies ist zu ihrer Sicherheit und der Sicherheit anderer.“

„Dass Sie ihre Hand in meine Hose stecken macht niemanden sicherer“, sagte ich.

„Fliegen ist ein Privileg, kein Recht. Wenn es Ihnen nicht gefällt, bleiben Sie zu Hause.“

Ich war anderer Meinung und sie winkte einem Polizisten in der Nähe. Ich musste mein Flugzeug erwischen, und so hatte ich die Wahl: Ich könnte eine Szene machen und möglicherweise verhaftet werden, oder ich könnte aus Austin, Texas verschwinden. Ich verschwand aus Austin, Texas.

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Aber um zu wählen, um wirklich den freien Willen auszuüben, muss man auch die Möglichkeit haben, nicht zu wählen. Willie Edwards Jr. hatte nicht die Möglichkeit, sich nicht zu entscheiden. Die meisten von uns auch nicht. Würdest du gerne Republikaner oder Demokraten wählen? (Beachte, dass du auch ohne Abstimmung nicht vor den Ergebnissen der Wahl geschützt bist). Möchtest du für IBM oder Microsoft arbeiten? Versuche, die Lohnwirtschaft zu verlassen und werde Jäger und Sammler. Versuche, als Gemeinschaft, den Machthabern den Zugang – das heisst die Ausbeutung – deiner Landbasis zu verwehren, und dann kann der Rest von uns Wetten darauf abschließen, wie lange es dauert, bis die Panzer hineinrollen, und wie lange es dauert, bis du mit langem Hals von einer Brücke hängst.

Bevor wir zur finalen Phase dieses Prozesses kommen, gibt es noch eine weitere Bedingung, über die wir reden müssen. Einer der häufigsten und notwendigsten Schritte, die ein Täter macht, um das Opfer zu kontrollieren, ist die Monopolisierung der Wahrnehmung des Opfers. Das ist ein Grund, weshalb missbräuchliche Täter die Opfer von Familie und Freunden abschneiden: sodass die Opfer mit der Zeit keinen anderen Standard als den des Täters haben, mit dem sie die Weltanschauungen und das Verhalten des Täters beurteilen können. Verhalten, welches sonst außerordentlich bizarr erscheint (wie verrückt ist es, das eigene Kind zu vergewaltigen? Wie verrückt ist es, die eigene Atemluft zu vergiften?) wird dann im Kopf des Opfers (und noch trauriger, im Herzen) als normal betrachtet. Kein äußerer Einfluss darf den Bann brechen. Wenn der Täter in der Lage ist, alle Informationen, die das Opfer erreichen, zu vermitteln, wird das Opfer nicht mehr in der Lage sein zu begreifen, dass es einen anderen Weg gibt. An diesem Punkt wird der Täter mehr oder weniger die totale Kontrolle erreicht haben.

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Das ist zweifellos der Punkt, den wir als Kultur erreicht haben. Die Zivilisation hat eine beispiellose und nahezu perfekte Monopolisierung unserer Wahrnehmung erreicht, zumindest für uns in der industrialisierten Welt. Fast all unsere Sinneseindrücke werden von unseren zivilisierten Mitmenschen vermittelt. Ich tippe diese Worte auf einem industriell fabrizierten Stuhl sitzend, starre auf einen industriell gefertigten Computerbildschirm und höre das Summen eines industriell produzierten Computerlüfters. Zu meiner Linken stehen von Menschen produzierte Bücherregale mit von Menschen gedruckten Büchern, die von Menschen geschrieben wurden. Von zivilisierten, gebildeten Menschen, die auf Englisch schreiben (Sprachen, viele von ihnen indigene, werden ebenso schnell zerstört wie alle anderen Formen der Vielfalt, und das mit verheerender Wirkung). Zu meiner Rechten zeigt ein Fenster zur Dunkelheit da draußen und reflektiert mein ungekämmtes dunkles Haar, welches mein verschwommenes Gesicht umgibt. Ich trage massenproduzierte Kleidung und massenproduzierte Schlappen. Ich habe, immerhin, eine Katze auf meinem Schoß. Alle sensorischen Eindrücke außer der Katze stammen von zivilisierten Menschen und sogar die Katze ist domestiziert.

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Stopp. Denke drüber nach. Jeder Sinneseindruck, den ich habe, kommt aus einer Quelle: der Zivilisation. Wenn du diesen Absatz beendet hast, lege das Buch für einige Augenblicke ab und schaue dir deine eigene Umgebung an. Was kann man sehen, hören, riechen, fühlen, schmecken, was nicht von zivilisierten Menschen stammt oder vermittelt wird? Frösche, die auf einer Sounds of Nature CD singen zählen nicht.

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Das ist alles sehr seltsam. Noch seltsamer – und außerordentlich aufschlussreich für den Grad, in dem wir diese künstlich auferlegte Isolation nicht nur akzeptiert, sondern unseren Wahnsinn in etwas vermeintlich Gutes verwandelt haben – ist die Art und Weise, wie wir einen Fetisch und eine Religion (und damit auch Wissenschaft und Wirtschaft) geschaffen haben, um uns selbst als von der übrigen Natur getrennt zu definieren – sogar als Gegensatz zu ihr. Die Zivilisation isoliert uns alle, ideologisch und physisch, von der Quelle allen Lebens. Wir glauben nicht, dass Bäume uns etwas zu sagen haben, noch Sterne, noch Kojoten, nicht einmal unsere Träume. Wir sind davon überzeugt, dass die Welt still ist, mit Ausnahme der zivilisierten Menschen.

Versuche es mal damit: Nimm dir einen Moment Zeit und versuche, dir ein Konzept des nicht-Besitzens von Land vorzustellen. Das bedeutet das Ende, abrupt oder anderweitig, des Rechtes einiger weniger, andere Menschen zu zwingen, für das Recht, auf dem Planeten existieren zu dürfen zu bezahlen (auch Miete genannt). Da du vollständig enkulturalisiert wurdest, kannst du es dir vielleicht nicht einmal vorstellen, dass sie kein Land besitzen, oder sehen, wie die Macht, den Zugang zu Land zu kontrollieren, durch eine Kombination aus sozialer Konvention und Gewalt aufrechterhalten wird. Du könntest, wenn du ein Mitglied der Polizei oder des Militärs oder einfach nur ein guter Bürger bist, töten, um das Recht auf Landbesitz zu schützen, sogar zu deinem eigenen Nachteil. So kann es auch Sinn machen, dass die Machthaber das Recht haben, den Planeten zu vergiften. Wenn du ausreichend enkulturalisiert bist, kannst du dich weigern zu erkennen, dass es jemals einen anderen Weg gegeben hat, und...