E-Book, Deutsch, 420 Seiten
Hardy Tess von den d'Urbervilles
1. Auflage 2023
ISBN: 978-3-86992-548-6
Verlag: AtheneMedia-Verlag
Format: EPUB
Kopierschutz: 6 - ePub Watermark
Eine reine Frau
E-Book, Deutsch, 420 Seiten
ISBN: 978-3-86992-548-6
Verlag: AtheneMedia-Verlag
Format: EPUB
Kopierschutz: 6 - ePub Watermark
Thomas Hardy, englischer Romanautor und Dichter, war ein viktorianischer Realist in der Tradition von George Eliot und wurde sowohl in seinen Romanen als auch in seiner Poesie von der Romantik, einschließlich der Poesie von William Wordsworth, beeinflusst. Er äußerte sich sehr kritisch über vieles in der viktorianischen Gesellschaft, insbesondere über den sich verschlechternden Status der Landbevölkerung in Großbritannien, z. B. in seiner Heimat Südwestengland. Obwohl Hardy sein ganzes Leben lang Gedichte schrieb und sich selbst in erster Linie als Dichter sah, wurde seine erste Sammlung erst 1898 veröffentlicht. Berühmtheit erlangte er zunächst als Autor von Romanen wie Far from the Madding Crowd (1874), The Mayor of Casterbridge (1886), Tess of the d'Urbervilles (1891) und Jude the Obscure (1895). Zu Lebzeiten wurde Hardys Lyrik von jüngeren Dichtern (insbesondere den Georgiern), die ihn als Mentor betrachteten, gelobt. Nach seinem Tod wurden seine Gedichte von Ezra Pound, W. H. Auden und Philip Larkin gelobt. Viele seiner Romane handeln von tragischen Charakteren, die gegen ihre Leidenschaften und sozialen Umstände ankämpfen, und sie spielen oft in der halbfiktionalen Region Wessex. Ursprünglich auf dem mittelalterlichen angelsächsischen Königreich basierend, umfasste Hardys Wessex schließlich die Grafschaften Dorset, Wiltshire, Somerset, Devon, Hampshire und einen Großteil von Berkshire im Südwesten und in der Mitte Englands. Zwei seiner Romane, Tess of the d'Urbervilles und Far from the Madding Crowd, wurden in der BBC-Umfrage The Big Read in die Top 50 aufgenommen.
Weitere Infos & Material
Thomas Hardy
Tess von den d’Urbervilles
Eine reine Frau
Übersetzte Ausgabe
2022 Dr. André Hoffmann
Dammweg 16, 46535 Dinslaken, Germany
ATHENEMEDIA ist ein Markenzeichen von André Hoffmann
Jede Verwertung von urheberrechtlich Geschütztem außerhalb der engen Grenzen des Urheberrechtsgesetzes ist unzulässig und strafbar.
www.athene-media.de
… Armer, verwundeter Name! Mein Busen als Bett soll
dich beherbergen. ? W. Shakespeare.
Erläuternde Anmerkung zur ersten Ausgabe
Der Hauptteil der folgenden Geschichte erschien ? mit leichten Modifikationen ? in der Zeitung Graphic; andere Kapitel, die sich speziell an erwachsene Leser richten, erschienen in der Fortnightly Review und im National Observer als episodische Skizzen. Ich danke den Herausgebern und Besitzern dieser Zeitschriften dafür, dass sie es mir ermöglicht haben, den Rumpf und die Gliedmaßen des Romans jetzt zusammenzufügen und ihn vollständig zu drucken, so wie er ursprünglich vor zwei Jahren geschrieben wurde.
Ich will nur hinzufügen, dass die Geschichte in aller Aufrichtigkeit der Absicht ausgesandt wird, als ein Versuch, einer wahren Abfolge von Dingen eine künstlerische Form zu geben; und in Bezug auf die Meinungen und Gefühle des Buches möchte ich jeden allzu vornehmeren Leser, der es nicht ertragen kann, gesagt zu haben, was jeder heutzutage denkt und fühlt, bitten, sich an einen wohlbekannten Satz des Heiligen Hieronymus zu erinnern: Wenn eine Beleidigung aus der Wahrheit kommt, ist es besser, dass die Beleidigung kommt, als dass die Wahrheit verschwiegen wird.
T.H.
November 1891.
Vorwort des Autors zur fünften und späteren Ausgabe
Da es sich um einen Roman handelt, in dem der große Feldzug der Heldin nach einem Ereignis in ihrer Erfahrung beginnt, das gewöhnlich als tödlich für ihre Rolle als Protagonistin oder zumindest als virtuelles Ende ihrer Unternehmungen und Hoffnungen behandelt wurde, war es ganz gegen die erklärten Konventionen, dass das Publikum das Buch begrüßen und mit mir darin übereinstimmen sollte, dass es in der Fiktion etwas mehr zu sagen gibt, als über die Schattenseiten einer bekannten Katastrophe. Aber der entgegenkommende Geist, in dem Tess of the d’Urbervilles von den Lesern in England und Amerika aufgenommen wurde, scheint zu beweisen, dass der Plan, eine Geschichte auf den Linien der stillschweigenden Meinung niederzuschreiben, anstatt sie mit den bloß lauten Formeln der Gesellschaft in Einklang zu bringen, nicht ganz falsch ist, selbst wenn er in einem so ungleichen und partiellen Werk wie dem vorliegenden exemplifiziert wird. Für dieses Entgegenkommen kann ich nicht umhin, meinen Dank auszusprechen; und ich bedaure, dass ich in einer Welt, in der man sich so oft vergeblich nach Freundschaft sehnt, in der selbst das Nichtverstandenwerden als Wohltat empfunden wird, diese anerkennenden Leserinnen und Leser nie persönlich treffen und ihnen die Hand schütteln werde.
Zu ihnen zähle ich die Rezensenten ? bei weitem die Mehrheit ?, die die Erzählung so großzügig begrüßt haben. Ihre Worte zeigen, dass sie, wie die anderen, meine Mängel der Erzählung nur zu weitgehend durch ihre eigene phantasievolle Intuition repariert haben.
Dennoch, obwohl der Roman weder didaktisch noch aggressiv sein sollte, sondern in den szenischen Teilen einfach nur repräsentativ und in den kontemplativen oft mehr mit Eindrücken als mit Überzeugungen aufgeladen sein sollte, gab es Einwände sowohl gegen den Stoff als auch gegen die Darstellung.
Die Strengeren unter ihnen pflegen eine gewissenhafte Meinungsverschiedenheit, unter anderem in Bezug auf die für die Kunst geeigneten Themen, und offenbaren eine Unfähigkeit, die Idee des Adjektivs „Untertitel“ mit irgendeiner anderen als der künstlichen und abgeleiteten Bedeutung zu verbinden, die sich aus den Verordnungen der Zivilisation ergeben hat. Sie ignorieren die Bedeutung des Wortes in der Natur, zusammen mit allen ästhetischen Ansprüchen an sie, ganz zu schweigen von der spirituellen Interpretation, die von der feinsten Seite ihres eigenen Christentums geboten wird. Andere widersprechen aus Gründen, die an sich nicht mehr sind als die Behauptung, der Roman verkörpere die am Ende des neunzehnten Jahrhunderts vorherrschende Lebensauffassung und nicht die einer früheren und einfacheren Generation ? eine Behauptung, von der ich nur hoffen kann, dass sie begründet ist. Lassen Sie mich wiederholen, dass ein Roman ein Eindruck, kein Argument ist; und da muss die Sache ruhen; wie man durch eine Passage erinnert wird, die in den Briefen von Schiller an Goethe über Richter dieser Klasse vorkommt: „Es sind solche, die nur ihre eigenen Ideen in einer Darstellung suchen, und das, was sein sollte, höher schätzen als das, was ist. Die Ursache des Streites liegt also in den allerersten Grundsätzen, und es wäre ganz unmöglich, sich mit ihnen zu verständigen.“ Und weiter: „Sobald ich beobachte, dass jemand bei der Beurteilung poetischer Darstellungen etwas für wichtiger hält als die innere Notwendigkeit und Wahrheit, bin ich mit ihm fertig.“
In den einleitenden Worten zur ersten Ausgabe deutete ich das mögliche Auftauchen der vornehmsten Person an, die das eine oder andere in diesen Seiten nicht ertragen könnte. Diese Person tauchte dann auch unter den oben erwähnten Einwänden auf. In einem Fall ärgerte er sich, dass es ihm nicht möglich war, das Buch dreimal durchzulesen, weil ich nicht jene kritische Anstrengung unternommen hatte, die „allein die Rettung eines solchen Menschen beweisen kann.“ An einer anderen Stelle beanstandete er, dass so vulgäre Gegenstände wie die Mistgabel des Teufels, ein Schnitzmesser aus der Herberge und ein schamhaft gekaufter Sonnenschirm in einer respektablen Geschichte vorkommen. An einer anderen Stelle war er ein Gentleman, der sich für eine halbe Stunde zum Christen machte, um seinen Kummer darüber auszudrücken, dass eine respektlose Phrase über die Unsterblichen verwendet wurde; obwohl dieselbe angeborene Vornehmheit ihn dazu zwang, den Autor mit Worten des Mitleids zu entschuldigen, für die man nicht zu dankbar sein kann: „Er gibt uns nur von seinem Besten.“ Ich kann diesem großen Kritiker versichern, dass es keine solche Erbsünde von mir ist, unlogisch gegen die Götter, Singular oder Plural, zu schimpfen, wie er sich vorzustellen scheint. Es mag zwar eine gewisse lokale Originalität haben; aber wenn Shakespeare eine Autorität für Geschichte wäre, was er vielleicht nicht ist, könnte ich zeigen, dass die Sünde in Wessex schon in der Heptarchie selbst eingeführt wurde. Sagt Glo’ster in Lear, sonst Ina, König dieses Landes:
Wir sind für die Götter wie Fliegen für lüsterne Knaben;
sie töten uns für ihren Sport.
Die übrigen zwei oder drei Manipulatoren von Tess waren von der vorbestimmten Sorte, die die meisten Schriftsteller und Leser gerne vergessen würden; bekennende literarische Boxer, die ihre Überzeugungen für die Gelegenheit anziehen; moderne „Hämmer der Ketzer“; eingeschworene Entmutiger, immer auf der Hut, um zu verhindern, dass der zaghafte Halberfolg später zum ganzen Erfolg wird; die einfache Bedeutungen verdrehen und unter dem Namen der Ausübung der großen historischen Methode persönlich werden. Aber sie mögen Gründe haben, die sie vorantreiben, Privilegien, die sie bewahren, Traditionen, die sie aufrechterhalten wollen; manches, was ein bloßer Geschichtenerzähler, der niederschreibt, wie ihm die Dinge der Welt vorkommen, ohne irgendwelche Hintergedanken, übersehen hat, und was er vielleicht aus reiner Unachtsamkeit übersehen hat, wenn er in der geringsten aggressiven Stimmung war. Vielleicht würde irgendeine flüchtige Wahrnehmung, das Ergebnis einer Traumstunde, einem solchen Angreifer erhebliche Unannehmlichkeiten in Bezug auf seine Stellung, seine Interessen, seine Familie, seinen Knecht, seinen Ochsen, seinen Esel, seinen Nachbarn oder dessen Frau bereiten, wenn er sie allgemein befolgt. Deshalb versteckt er seine Persönlichkeit tapfer hinter den Fensterläden eines Verlegers und schreit „Schande!“ So dicht ist die Welt, dass jede Positionsverschiebung, selbst der bestbegründete Vorstoß, jemandem auf die Nerven geht. Solche Verschiebungen beginnen oft im Sentiment, und ein solches Sentiment beginnt manchmal in einem Roman.
Juli 1892.
Die vorstehenden Bemerkungen wurden während der frühen Karriere dieser Geschichte geschrieben, als eine lebhafte öffentliche und private Kritik an ihren Punkten noch frisch in den Gefühlen war. Die Seiten sind erlaubt, für das zu stehen, was sie wert sind, als etwas einmal gesagt; aber wahrscheinlich würden sie jetzt nicht geschrieben worden sein. Selbst in der ersten kurzen Zeit, die seit dem Erscheinen des Buches verstrichen ist, sind einige der Kritiker, die die Erwiderung provoziert haben, „in die Stille gegangen“, als ob sie einen an die unendliche Unwichtigkeit sowohl ihrer als auch meiner Worte erinnern...




