Deutsches Judentum und jüdische Bildungsreform in Osteuropa (1783-1939)
E-Book, Deutsch, 389 Seiten
Reihe: Jüdische Religion, Geschichte und Kultur
ISBN: 978-3-647-57029-7
Verlag: Vandenhoeck & Ruprecht
Format: PDF
Kopierschutz: 0 - No protection
Tobias Grill ist Post-Doc an der Graduiertenschule Ost- und Südosteuropastudien der LMU München.
Autoren/Hrsg.
Fachgebiete
- Sozialwissenschaften Pädagogik Pädagogik Bildungssystem Bildungspolitik, Bildungsreform
- Geisteswissenschaften Jüdische Studien Jüdische Studien Jüdische Studien: Philosophie, Aufklärung, Wissenschaften
- Geisteswissenschaften Jüdische Studien Geschichte des Judentums Geschichte des Judentums: Moderne & Gegenwart
- Geisteswissenschaften Jüdische Studien Jüdische Studien Jüdische Studien: Leben & Praxis, Soziale Aspekte
- Sozialwissenschaften Pädagogik Pädagogik Pädagogische Soziologie, Bildungssoziologie
Weitere Infos & Material
1;Cover ;1
2;Title Page
;4
3;Copyright
;5
4;Table of Contents
;6
5;Body
;10
6;Vorwort;10
7;Einleitung: Jüdische Geschichte und Kulturtransfer;12
7.1;Zur Methodik des Kulturtransfers;14
7.2;Kulturtransfer und Historiographie des Judentums;17
7.3;Grundlegende Anmerkungen;19
7.3.1;Der Kalender;19
7.3.2;Transliteration;19
7.3.3;Quellennachweis;20
8;I. Das Eigene und das Fremde: Kulturelle Distinktionen und gegenseitige Wahrnehmung von deutschem und osteuropäischem Judentum;21
9;II. Der Beginn der jüdischen Bildungsrevolution in West und Ost;32
9.1;1. „Am Anfang war Moses Mendelssohn“: Die Reform des Bildungswesens im deutschen Judentum;32
9.2;2. „Judenschulen im Sinne Mendelssohns“? Erste Reformversuche des jüdischen Bildungswesens in Osteuropa;39
9.2.1;2.1 „Durch Vermittlung des gelehrten Moses Mendelssohn“: Jakob Hirschs Reformvorschlag;39
9.2.2;2.2 Aufklärung oder Germanisierung? Die Errichtung jüdisch-deutscher Schulen in Galizien (1787–1806);41
9.2.3;2.3 „Kann ein Jude ein guter und nützlicher Bürger werden?“ Erste Anläufe zur Reform des jüdischen Bildungswesens im Zarenreich;47
9.2.4;2.4 „[U]nsere Jugend in gemeinnützigen Kenntnissen zu üben, und zur Gottesfurcht, Sittsamkeit und zu allen gesellschaftlichen Tugenden anzuleiten“: Die Gründung der Israelitischen Freischule im galizischen Tarnopol;51
9.2.5;2.5 Die Gründung einer modernen jüdischen Schule in Odessa;58
9.2.6; 2.6 Die Bedeutung der modernen jüdischen Schulen in Tarnopol und Odessa ;61
10;III. Reformorientiertes deutsches Judentum und die jüdische Bildungsreform in Osteuropa im 19. Jahrhundert;63
10.1;1. Im Zarenreich;63
10.1.1;1.1 Die „Lilienthalsche Epoche“: Zur Gründung staatlicher jüdischer Schulen im Zarenreich;63
10.1.1.1;1.1.1 Die Gründung einer modernen jüdischen Schule in Riga;63
10.1.1.2;1.1.2 „Millionen Juden zu einem höhern Standpunkte zu erheben“: Lilienthals Aufenthalt in St. Petersburg;67
10.1.1.3;1.1.3 „Stunde der Wiedergeburt der geistigen Erziehung Israels“: Lilienthal und der Aufbau einer Musteranstalt für die Reform des jüdischen Bildungswesens in Riga;73
10.1.1.4;1.1.4 Deutsche Juden als kulturelle Mittler? Zur Frage der Anstellung deutscher Juden als Lehrer im Zarenreich;76
10.1.1.5;1.1.5 Wilna und Minsk als Testfall für die jüdische Bildungsreform;85
10.1.1.6;1.1.6 Reaktionen auf Lilienthals Sondierungsreise in St. Petersburg;103
10.1.1.7;1.1.7 Das Sendschreiben Maggid Jeschu’a: Aufklärung durch Drohung;108
10.1.1.8;1.1.8 Lilienthals zweite Reise durch den jüdischen Ansiedlungsrayon;111
10.1.1.9;1.1.9 Lilienthals Vorschlag für das jüdische Schulgesetz;125
10.1.1.10;1.1.10 Die Rabbinerkommission in St. Petersburg;134
10.1.1.11;1.1.11 Lilienthals Verhältnis zu den russländischen Maskilim;138
10.1.1.12;1.1.12 Die jüdische Bildungsreform tritt in Kraft;146
10.1.1.13;1.1.13 Was von Lilienthals Reformvorschlag übrig blieb;148
10.1.2;1.2 „Der Moses gleich, in einem fremden Lande, Zerreißt des schwachen Wissens finst’re Bande“: Abraham Neumann in Riga und Kurland;154
10.1.2.1;1.2.1 Abraham Neumann als Nachfolger Lilienthals in Riga;154
10.1.2.2;1.2.2 Abraham Neumann und der Auf- und Ausbau des staatlichen jüdischen Schulwesens in Kurland;156
10.1.3;1.3 Die Reform der Odessaer Talmud-Tora: Vorbild für die Christen;186
10.1.4;1.4 Sabbatschulen – ein neuer Schultyp zur Vermittlung von Bildung;192
10.1.5;1.5 Die Gründung von Volksschulen: Ein Ausweg aus der Bildungskrise? ;198
10.1.6;1.6 Abraham Neumann und die Gründung einer modernen jüdischen Schule in St. Petersburg;203
10.2;2. In Galizien;211
10.2.1;2.1 „Das Volk soll und muß gebildet werden“: Abraham Kohn und die Bildungsreform in Lemberg und Galizien;211
10.2.2;2.2 „Civilisatorische Arbeit“: Das erzieherische Wirken der Israelitischen Allianz zu Wien;228
10.2.3;2.3 Eine „culturelle Mission“: Die Baron-Hirsch-Schulen in Galizien;230
10.2.4;2.4 Über die „Zivilisierung“ der galizischen Juden: Bertha Pappenheims Reise nach Galizien;233
11;IV. Orthodoxes deutsches Judentum und die jüdische Bildungsrefom in Osteuropa im 20. Jahrhundert;238
11.1;1. Das Tora im derech erets-Ideal des orthodoxen deutschen Judentums: Ein Vorbild für den Osten?;238
11.2;2. Die Reform des Chederschulwesens im Generalgouvernement Warschau (1916– 1918);244
11.3;3. Die „Massen der jüdischen Töchter vor dem Untergang zu retten“: Die Reform der Mädchenerziehung im traditionsorientierten osteuropäischen Judentum;275
11.4;4. Die Verbreitung des Tora im derech erets-Ideals in Litauen und Lettland (1915– 1939);302
12;V. „Heimkehr ins Judentum“: Auf der Suche nach einer jüdischen Tradition in Osteuropa;337
13;Schlussbetrachtung: Deutsche Rabbiner und deutsch-jüdische Pädagogen in Osteuropa und die Bildungsreform;356
14;Abkürzungen;361
15;Literatur;362
15.1;Ungedruckte Quellen;362
15.2;Gedruckte Quellen und Forschungsliteratur;363
15.2.1;Enzyklopädien, Handbücher;363
15.2.2;Zeitgenössische Zeitungen, Zeitschriften und Periodika;363
15.2.3;Zeitgenössische Quellen;365
15.2.4;Darstellungen, Monographien und Zeitschriftenaufsätze;370
16;Ortsregister;384
17;Personenregister ;387
18;Back Cover
;394
