Gegenwartsdiagnosen katholischer Moral
E-Book, Deutsch, 560 Seiten, Format (B × H): 135 mm x 215 mm
ISBN: 978-3-451-80564-6
Verlag: Verlag Herder
Format: PDF
Kopierschutz: 1 - PDF Watermark
Autoren/Hrsg.
Fachgebiete
- Geisteswissenschaften Religionswissenschaft Religionswissenschaft Allgemein Religiöser Fundamentalismus
- Geisteswissenschaften Christentum, Christliche Theologie Systematische Theologie Ethik, Moraltheologie, Sozialethik
- Geisteswissenschaften Religionswissenschaft Religionswissenschaft Allgemein Religionsethik, Weltethos
- Geisteswissenschaften Christentum, Christliche Theologie Christliche Kirchen, Konfessionen, Denominationen Katholizismus, Römisch-Katholische Kirche
Weitere Infos & Material
1;Cover;1
2;Inhalt;6
3;Vorwort;10
4;Zur Genealogie und Kritik des katholischen Fundamentalismus: Eine Einführung – Stephan Goertz, Rudolf B. Hein, Katharina Klöcker;12
4.1;1. Zur Begriffsgeschichte des Fundamentalismus: Eine Bestandsaufnahme;14
4.1.1;1.1 Etymologische Entwicklungslinien: Spurensuche beim amerikanischen Protofundamentalismus;17
4.1.2;1.2 Geburt der Vokabel fundamentalist;19
4.1.3;1.3 Eine erste Kriteriologie aus fundamentalistischer Eigenperspektive;24
4.1.4;1.4 Ausweitung des Begriffs;26
4.1.5;1.5 Multidisziplinäre Auseinandersetzung mit dem Fundamentalismus;28
4.1.6;1.6 Deutungshorizonte;32
4.1.7;1.7 Kennzeichen des religiösen und des katholischen Fundamentalismus im Vergleich;34
4.2;2. Katholischer Moralfundamentalismus?;36
4.2.1;2.1 Zwischen Zerwürfnis und Zuneigung: Katholizismus und Fundamentalismus seit dem Konzil;37
4.2.2;2.2 Kritik am lehramtlichen Fundamentalismus – avant la lettre;40
4.2.3;2.3 Ein starkes Signal: Böckles expliziter Fundamentalismusvorwurf;45
4.2.4;2.4 Fundamentalismus und kirchliche Morallehre seit den 1990er Jahren;48
4.3;3. Zur Soziologie und Theologie der fundamentalistischen Versuchung;53
4.3.1;3.1 Soziologie des fundamentalistischen Sektors im Katholizismus;53
4.3.2;3.3 Der Fundamentalismus der anderen;57
4.3.3;3.4 Verhärtung und Verkirchlichung;59
4.3.4;3.5 Revitalisierung des katholischen Naturrechts;63
4.3.5;3.6 Auswege: Autonomie und Reflexivität;66
4.4;Literatur;69
5;Grundlegungen;78
5.1;Fundamentalismus – eine Selbstblockade der sittlichen Vernunft – Klaus Demmer;80
5.1.1;1. Das denkerische Umfeld;80
5.1.2;2. Neuralgische Punkte – Schlaglichter einer bewegten Vorgeschichte;82
5.1.3;3. Die Vernunft des Glaubens – ein dialektisches Wechselspiel;85
5.1.4;4. Metaphysische Letztbegründung – Weg oder Irrweg?;87
5.1.5;5. Fundamentalismus – eine Selbstblockade des Geistes;89
5.1.6;6. Schluss;92
5.1.7;Literatur;93
5.2;Wahrheit als Prozess: Einige Gedanken über die Fundamente von Moral im geschichtlichen und evolutionären Wandel – Karl-Wilhelm Merks;94
5.2.1;1. Doktrinäre Hintergründe für die Angst vor der Geschichtlichkeit von Moral und Ethik;95
5.2.2;2. Unveränderlichkeit in den Quellen der Moraltheologie?;98
5.2.3;3. Fundamentalismus und Fundamentalität;99
5.2.4;4. Geschichtliche Vernunft;102
5.2.5;5. Moral im Licht von Geschichtlichkeit und Evolution;105
5.2.5.1;5.1 Geschichtlichkeit;105
5.2.5.1.1;5.1.1 Grundfragen;105
5.2.5.1.2;5.1.2 Normen-, Werte-, Kulturwandel;106
5.2.5.1.3;5.1.3 Stabilisierung im Wandel (Personprinzip, Autonomie, Menschenwürde und Menschenrechte);108
5.2.5.2;5.2 Moral und Evolution;109
5.2.5.2.1;5.2.1 Evolutionäre Ethik?;110
5.2.5.2.2;5.2.2 Evolution, christlicher Glaube und Menschenbild;112
5.2.5.2.2.1;a) Schöpfungsglaube und Evolution;112
5.2.5.2.2.2;b) Menschwerdung;113
5.2.5.2.2.3;c) Dogmatische Relecture;115
5.2.5.2.3;5.2.3 Evolution und Moral;116
5.2.5.2.3.1;a) Moral ein Evolutionsprodukt?;117
5.2.5.2.3.2;b) Natur in der Moral?;117
5.2.5.2.3.3;c) Der Mensch in Verantwortung für die Evolution?;118
5.2.5.2.3.4;d) Anthropologie und moralische Wahrheit zwischen Nostalgie und Hybris;120
5.2.6;6. Zum Schluss: Wahrheit als Prozess;121
5.2.7;Literatur;122
5.3;Christliches Ethos und Erkenntniszuwachs: Methodologische Vergewisserung über die Notwendigkeit des Lernens in der theologischen Ethik – Konrad Hilpert;124
5.3.1;1. Religiöse Überzeugungen in ethischen Argumentationen;124
5.3.2;2. Die doppelte Bezogenheit des christlichen Ethos und das Problem ihrer Vermittlung;127
5.3.3;3. Möglichkeiten von Erkenntniszuwachs;129
5.3.4;4. Bereitschaft und Verweigerung zu lernen;134
5.3.5;5. Konzeptionelle Folgerungen für Gläubige, Kirche und Theologie;136
5.3.6;Literatur;138
5.4;Fundamentalmoral ohne Fundamentalismus: Zur Grundlegung der katholischen Morallehre – Peter Schallenberg;141
5.4.1;1. Leben als Idealverwirklichung statt reiner Bedürfnisbefriedigung;143
5.4.2;2. Vom christlichen Menschenbild und (menschlichen) Gottesbild;145
5.4.3;3. Der Weg des Menschen zum Guten und zum Glück als Wesen der Moral;147
5.4.4;4. Die Sünde und die Berufung des Menschen zur Heiligkeit;151
5.4.5;5. Natur, Kultur, Gesellschaft und das menschliche Streben nach Glück;154
5.4.6;Literatur;158
5.5;Das freie Subjekt als Prinzip Theologischer Ethik – Saskia Wendel;160
5.5.1;1. Die Grenzen naturrechtlicher Begründung;161
5.5.2;2. Das freie Subjekt als Prinzip Theologischer Ethik;168
5.5.3;Literatur;174
5.6;Antifundamentalistische Hausapotheke: Begründungsgedanken und Naturbegriffe im Moraldiskurs – Klaus Müller;175
5.6.1;1. Totgesagte leben länger;175
5.6.2;2. Zum Beispiel: Tisch und Bett;179
5.6.3;3. Nachgehende Reflexion;186
5.6.4;Literatur;192
5.7;Gradualismus, Konventionalismus, Relativismus – Ludwig Siep;194
5.7.1;1. Absolute Gebote und das Wesen der Moral;194
5.7.2;2. Vom normativen Kosmos zu den ‚multiple modernities‘;196
5.7.3;3. Das Gespenst des Relativismus;203
5.7.4;4. Moralische Erfahrungen: Setzen als Voraussetzen;210
5.7.5;Literatur;214
6;Entfaltungen;216
6.1;Säkularisierung, religiöse Vitalisierung und Fundamentalisierung: Globale Trends als Herausforderung für ein friedliches Zusammenleben der Religionen und Weltanschauungen – Karl Gabriel;218
6.1.1;1. Einleitung;218
6.1.2;2. Religionen und Weltanschauungen im globalen Kontext;219
6.1.2.1;2.1 Globale Säkularisierungsprozesse;219
6.1.2.2;2.2 Globale Vitalisierungsprozesse in den Religionen;222
6.1.2.3;2.3 Fundamentalisierung in den Weltreligionen;224
6.1.3;3. Bedingungen für das Zusammenleben der Religionen und Weltanschauungen in der Weltgesellschaft;229
6.1.3.1;3.1 Die Sakralisierung der Person;229
6.1.3.2;3.2 Pluralismus als Wert und die Religionsfreiheit;231
6.1.3.3;3.3 Wertgeneralisierung;233
6.1.3.4;3.4 Empathie;233
6.1.4;4. Resümee;234
6.1.5;Literatur;235
6.2;La Ética Civil: Superación del fundamentalismo y convergencia moral en la sociedad secular y pluralista – Marciano Vidal;238
6.2.1;Zusammenfassung;238
6.2.2;1. El contexto necesario;240
6.2.3;2. Descripción específica;241
6.2.3.1;2.1 Nivel expresivo;241
6.2.3.2;2.2 Nivel conceptual;242
6.2.3.3;2.3 Nivel de resonancia significativa;243
6.2.4;3. Fundamentación;245
6.2.5;4. Los contenidos básicos;246
6.2.5.1;4.1 „Fuentes“ de los contenidos;246
6.2.5.2;4.2 Los contenidos morales en concreto;247
6.2.6;5. Las funciones de la Ética Civil;248
6.2.6.1;5.1 Funciones generales;248
6.2.6.2;5.2 Orientación de la moralidad pública;248
6.2.6.3;5.3 Ética en las profesiones y en el sistema educativo;250
6.2.7;6. La Ética Civil entre los paradigmas de la universalización de la ética;252
6.2.8;Literatur;255
6.3;Religionsfreiheit in der Bestreitung: Katholisch-fundamentalistische Versuchungen – Marianne Heimbach-Steins;258
6.3.1;Einleitung;258
6.3.2;1. Fundamentalismus – an den „Bruchkanten der Moderne“;260
6.3.3;2. Religionsfreiheit im Brennpunkt. Aktuelle Auseinandersetzungen um das Verhältnis der katholischen Kirche zur Moderne;264
6.3.3.1;2.1 Religionsfreiheit und Antirelativismus: Papst Benedikts XVI. Arbeit am „Grenzregime“ der Religionsfreiheit;265
6.3.3.2;2.2 „Hermeneutik der Reform“;269
6.3.3.3;2.3 Religionsfreiheit – „ein tief verankertes Erbe“?;272
6.3.4;3. Die Piusbruderschaft und der Streit um die Religionsfreiheit;275
6.3.5;Literatur;281
6.4;Fundamente und feste Burgen: Fragen nach einer sicheren Religionsarchitektur – Regina Ammicht Quinn;284
6.4.1;1. Ein feste Burg;286
6.4.2;2. Identität;288
6.4.3;3. Sicherheit;291
6.4.4;4. Probleme der Identitätssicherheit;294
6.4.5;5. Probleme der Sicherheits-Sicherheit;296
6.4.6;6. Identitätsarchitektur, Sicherheitsarchitektur, Religionsarchitektur;299
6.4.7;7. Lob der Unsicherheit;301
6.4.8;Literatur;303
6.5;Catholic Conscience Awakening: The Evolution of Our Contemporary Dependence on Conscience – James F. Keenan;306
6.5.1;Zusammenfassung;306
6.5.2;1. Conscience and Moral Pathology;308
6.5.3;2. The Revisionists Restoring Conscience;312
6.5.4;3. Concerns from Veritatis Splendor: Conscience’s Call to Pursue Truth;317
6.5.5;4. Conscience Today: The Need to Form the Conscience;320
6.5.6;Literatur;324
6.6;Selbstakademisierung religiöser Überzeugungen: Katholisch-konfessionelle Theologie im staatlichen Universitätssystem – Magnus Striet;327
6.6.1;I.;327
6.6.2;II.;329
6.6.3;III.;331
6.6.4;IV.;334
6.6.5;V.;336
6.6.6;Literatur;338
6.7;Les femmes, avenir de l’Eglise? – Marie-Jo Thiel;340
6.7.1;Zusammenfassung;340
6.7.2;1. Le renouveau conciliaire;343
6.7.3;2. L’après-concile Vatican II;345
6.7.4;3. Les femmes dans les pratiques catholiques;349
6.7.5;4. Et dans les discours?;352
6.7.6;5. Quel avenir pour les femmes en Eglise?;355
6.7.7;Literatur;358
6.8;Kann Erkenntnis Sünde sein? – Vom Erwachsenwerden des Menschen und der Exegese – Ulrich Berges;360
6.8.1;1. Ein kurzer Blick in die Vergangenheit;361
6.8.2;2. Durchbruch in der Frage der mosaischen Autorschaft durch Julius Wellhausen (1844–1918);365
6.8.3;3. Reaktionen und Initiativen der katholischen Kirche auf die neuen Herausforderungen;367
6.8.4;4. Zu Schrift und Tradition nach katholischem Verständnis;368
6.8.5;5. Vorläufe und Entwicklungen im Zuge des Zweiten Vatikanischen Konzils;369
6.8.6;6. Die Interpretation der Bibel in der Kirche;371
6.8.7;7. Kann Erkenntnis Sünde sein? Gen 3 in neuem Licht gelesen;373
6.8.8;Literatur;378
7;Anwendungen;380
7.1;Zivilcourage als christliche Tugend und Formen des Widerstands – Karl Lehmann;382
7.1.1;I.;382
7.1.2;II.;384
7.1.3;III.;387
7.1.4;IV.;392
7.1.5;V.;398
7.1.6;Literatur;401
7.2;Lernen gegen die Angst – oder: den Fundamentalismus an der Wurzel packen – Judith Könemann;403
7.2.1;1. Fundamentalismus – die Bewältigung von Angst durch Rigorismus;406
7.2.2;2. Fundamentalismus und Xenophobie – Angstverweigerung und Angstverstärkung;409
7.2.3;3. Lernen gegen die Angst;414
7.2.4;Literatur;419
7.3;Das Recht auf Nichtwissen – Fundamentalismus in der Bioethik? – Klaus Arntz;421
7.3.1;1. Problemaufriss;427
7.3.2;2. Nichtwissen – theoretisch;431
7.3.3;3. Nichtwissen – moraltheologisch;435
7.3.4;Literatur;441
7.4;Die Rolle der Moraltheologie in der Politik und das politische Engagement der Kirche – Ulrike Kostka;446
7.4.1;1. Die Beziehung der Kirche zur Politik im Kontext lehramtlicher Texte;447
7.4.2;2. Die Rolle der Moraltheologie in der Politik;452
7.4.3;3. Ein direktes politisches Mandat der Kirche?;454
7.4.4;4. Das Engagement der Moraltheologie in der Politik vor dem Hintergrund lehramtlicher Positionen;457
7.4.5;5. Kriterien für das politische Engagement der Kirche und der Moraltheologie;460
7.4.6;Literatur;462
7.5;Fehlermanagement auch in der Kirche? – Herbert Vorgrimler;463
7.5.1;Einleitung;463
7.5.2;1. Frühere Erfahrungen der Kirche als Beispiel?;464
7.5.3;2. Folgerungen für das Thema Fehlermanagement;469
7.5.4;3. Fehler in der Institution Kirche;469
7.5.5;4. Der wahrhaft humane Umgang;470
7.5.6;5. Fehler bei kirchlichen Verlautbarungen;472
7.5.7;6. Ein weiteres Wort zum kirchlichen Stil;475
7.5.8;Literatur;476
8;Entdeckungen;478
8.1;Schönheit und Schrecken des Namens Gottes: Navid Kermani zwischen Poesie und Theologie – Elmar Salmann;480
8.2;Fundamentalistische Ansätze im Zweiten Thessalonicherbrief? – Silvia Pellegrini;484
8.2.1;1. Was ist Fundamentalismus?;484
8.2.2;2. Ansätze von Fundamentalismus im 2 Thess;489
8.2.3;3. Abschließende Bemerkungen;496
8.2.4;Literatur;498
8.3;Unter dem Zeichen der Komplexität: Situationsethik im Kino von Pedro Almodóvar – Stefanie Knauß, Davide Zordan;500
8.3.1;1. Vorspann: Ethik im Kino;500
8.3.2;2. Das Schreiben und die Begierde;502
8.3.3;3. Wie in einem Roman;505
8.3.4;4. Verlorene Briefe;509
8.3.5;5. Camp: Stil, Sensibilität, Kritik;511
8.3.6;6. Pasiones y tacones: Camp bei Almodóvar;514
8.3.7;7. Das ethische Potential von Camp: Zwischen empathischem Mitgerissen- Werden und kritischer Distanz;519
8.3.8;8. Eine Ethik in Regenbogenfarben;522
8.3.9;Literatur;523
8.4;Humor als Medikament gegen den Fundamentalismus: Satirische Experimente mit katholischer Moral – Walter Lesch;525
8.4.1;I.;525
8.4.2;II.;529
8.4.3;III.;531
8.4.4;IV.;534
8.4.5;V.;536
8.4.6;VI.;537
8.4.7;VII.;539
8.4.8;Literatur;541
8.5;Personenregister;542
8.6;Verzeichnis der Autorinnen und Autoren;554
8.7;Herausgeberin und Herausgeber;557
