Cranston Laying Ways

Texts and Pre-texts
1. Auflage 1990
ISBN: 978-0-916379-76-6
Verlag: Digitalia
Format: PDF
Kopierschutz: Adobe DRM (»Systemvoraussetzungen)

E-Book, Englisch, 179 Seiten

“A familiar imagery-free of conscious symbolism-is woven into the fabric of these texts: beaches, shells, ships, tides keenly observed, the play of light as day passes into night, or from night to day, as winter moues toward spring and spring to summer and autumn. Places like Key West, or Proust’s fictional Combray, appear side by side: motifs, among others, in a tapestry peopled with human figures encountered along the way of the ‘we,’ the elusive lovers who, wiser than Dante’s Paolo and Francesca, will read ‘on and on.’ Love is at the center of the poet's itinerary. One feels the presence of a keen and unflinching ‘eye’ within the text, and withal an ‘I’ gentle and compassionate in a deeply humane way. Laying Ways is an appealing and ‘charming’ book with which it is, I feel, an honor and a pleasure to be associated.”-Germaine Brée, Wake Forest University.

Autoren/Hrsg.

Cranston, Mechthild

Inhaltsverzeichnis

1;Indice de Materias;6
2;Agradecimientos;8
3;Prólogo por Lee Fontanella;10
4;Introducción;14
5;I. La biografía intelectual de don Juan Valera;21
6;II. La estética valerina;38
7;III. La crítica valerina;62
8;IV. La novelística valerina;101
9;Conclusiones;149
10;Obras consultadas;156
11;Indice analítico;166
11.1;A;167
11.2;B;167
11.3;C;168
11.4;D;168
11.5;E;168
11.6;F;168
11.7;G;169
11.8;H;169
11.9;J;169
11.10;K;169
11.11;L;169
11.12;M;169
11.13;N;170
11.14;O;170
11.15;P;170
11.16;R;170
11.17;S;171
11.18;T;171
11.19;U;171
11.20;V;171
11.21;W;173
11.22;Z;174

Leseproben

Introducción (p. 1)

En su ensayo "Valera y la vida española," Julián Marías subraya la relevancia actual de la obra de don Juan Valera al sostener que "si se quiere entender la vida española durante el siglo XIX--y es condición inexcusable para entender la de nuestro tiempo-, yo aconsejaría leer detenidamente a don Juan Valera" (574).

Efectivamente, Valera ocupa una posición única en el siglo diecinueve español, pero no por ser representativo de los movimientos intelectuales y literarios, sino al contrario, por representar la excepción a las normas y convenciones de su época.

Es oportuno, por tanto, que José F. Montesinos, autor de uno de los estudios más perspicaces de la ficción valerina, haya seleccionado el subtítulo "Ensayo de interpretación de una anomalía literaria" para su libro. La obra literaria de don Juan Valera no cabe pulcramente dentro de los cánones ni del romanticismo idealista ni del realismo, y por consiguiente, la crítica ha discrepado sobre cómo ubicar a esta figura enigmática.

Una característica del siglo XIX que Valera comparte con algunos de sus compatriotas es, como afirmó Manuel Azaña, la aspiración a ser plenamente europeo sin dejar de ser castizo (11). En una época polarizada política, social y artísticamente, nuestro autor rechaza las soluciones extremas y sigue un camino moderado.

Conocedor de las culturas clásicas y modernas, Valera crea eclécticamente una metafísica (aunque nunca la enuncia de modo sistemático) y deriva de ella la filosofía del arte que servirá de fundamento para sus juicios literarios y sus creaciones artísticas.

El carácter singular e independiente de su estética desconcierta a sus coetáneos, y hasta uno de sus defensores más ardientes, Clarín, tras de concederle los títulos de "autor olímpico" y "aristócrata del talento," declaró que "Valera es la esfinge de nuestra literatura actual" (Solos 241).

Valera sigue siendo un enigma para la crítica actual, y su obra, como cualquier creación sugestiva, ha ocasionado una multiplicidad de juicios. Aunque la mayor parte de los críticos resalta el cariz clásico e idealista de su estética, no es raro encontrar a Valera incluido entre los novelistas realistas en los manuales de la literatura española.

Partiendo de esta aparente contradicción entre teoría y práctica, Arturo García Cruz ha ofrecido recientemente una interpretación ideológica a fin de explicar la supuesta discrepancia entre el pensamiento estético de Valera y su novelística (15).

Según García Cruz, el pensamiento verdadero de nuestro autor se halla en las novelas, y su estética no es más que una falsa construcción ideológica que intenta justificar y perpetuar el statu quo de la sociedad española (85).

A mi juicio, la tesis de García Cruz se funda en una distorsión grotesca de la estética valerina1 y se desarrolla en base a una contradicción inexistente. La estética de Valera no carece de fundamento real y racional, y de la misma manera, a su novelística no le falta la idealización de lo real exigida por su filosofía del arte.

Tanto en la teoría como en la práctica, Valera intenta conciliar el idealismo con el realismo, y su crítica literaria y su arte narrativo responden fielmente a sus principios artísticos.