Buch, Französisch, Band 308, 354 Seiten
Reihe: Collection Latomus
Buch, Französisch, Band 308, 354 Seiten
Reihe: Collection Latomus
ISBN: 978-2-87031-249-0
Verlag: PEETERS PUB
Rome a connu un changement de régime en 509 av. J.-C. et est passée de
la monarchie à la république. Les historiens actuels ont tendance à
expliquer cela en fonction d’événements dont on devine qu’ils ont
affecté le Latium à cette époque: tentative de mainmise sur la région
du roi de la ville étrusque de Chiusi, Porsenna, bloquée à Aricie par la
résistance victorieuse des Latins, appuyés par Aristodème, tyran de la
ville grecque de Cumes. Mais avant son échec à Aricie, l’armée de
Porsenna se serait assuré le contrôle de Rome: en fait ce serait
l’avancée du roi de Chiusi qui aurait mis fin au règne des Tarquins et
mis en place un autre régime, contrôlé par les chefs de l’aristocratie
locale, que la politique du dernier roi, considéré comme un tyran, avait
dressée contre lui. Mais cette histoire réelle ne transparaît guère dans
le récit traditionnel, qui fait de Porsenna l’allié des Tarquins et
affirme que Rome lui a résisté victorieusement (quand bien même certains
esprits indépendants, comme Tacite, reconnaissaient que le roi étrusque
avait pris Rome). Ce récit fait défiler devant nous une série de héros
romains, la vertueuse Lucrèce, violée par le fils du tyran, qui se
suicide et déclenche ainsi la révolution, Brutus et bientôt Publicola
qui en prennent la tête, Coclès le borgne et Scaevola le manchot qui
empêchent l’ennemi de s’emparer de la ville, Clélie, la jeune otage, qui
s’enfuit en traversant le Tibre à la nage et dont le courage convainc
Porsenna d’abandonner les Tarquins et de devenir l’ami des Romains. G.
Dumézil avait depuis longtemps reconnu que plusieurs de ces héros
transposaient des figures mythologiques connue ailleurs dans le monde
indo-européen, comme les dieux scandinaves Odin et Tyr, dont l’un est
borgne et l’autre manchot. Il avait même suggéré que ce récit reprenne
le schéma de la grande bataille entre dieux et démons, tel qu’il
transparaît dans le « Crépuscule des dieux » germanique et l’épopée
indienne du Mahabharata. Cette étude cherche à approfondir cette
analyse, en l’appliquant à l’ensemble du récit traditionnel.
