Berger Ein Kamel durchs Nadelöhr?

Der Humor Jesu
1. Auflage 2019
ISBN: 978-3-451-82330-5
Verlag: Verlag Herder
Format: PDF
Kopierschutz: 1 - PDF Watermark

E-Book, Deutsch, 208 Seiten

Der Humor Jesu übertreibt, damit man die Wahrheit erkennt, er verzerrt, damit man richtig sehen lernt, er macht das Kleine groß. Nur in einigen apokryphen Evangelien lacht Jesus selbst, sonst aber bringt er Menschen zum Lachen und befreit sie dadurch aus dem Labyrinth ihrer Abwege. Jesu Humor reizt die Phantasie, zeigt sich tierlieb, bisweilen grotesk, aber nie verletzend, manchmal spöttisch, doch nicht zerstörend, sondern aufklärend. Denn Jesu Humor ist der Vater aller seiner Weisheit. Die in diesem Buch zusammengestellten Worte und Taten Jesu sind ein ganz eigener und eigenständiger Zugang zu Jesus. Es heißt, Jesus habe nie gelacht. Er habe von Sünde und Gnade, von Gottes Reich und der Hölle gesprochen, nichts davon ist lustig oder witzig. Jedenfalls berichtet das Neue Testament von keinem Lachen Jesu. Aber ist es wirklich vorstellbar, dass Jesus mit den Jüngerinnen und Jüngern durch die Lande zog, gemeinsam aß und Wein trank, dass dabei aber Lachen verboten war? Wenn das Unwahrscheinlichste zuträfe, dass Jesus nie gelacht hätte, bliebe doch noch die Frage nach der Reaktion auf seine Worte und Taten bei den Menschen. Zwischen Lachen, Spotten, Lächeln, Schmunzeln und Beifallklatschen gibt es eine Fülle von möglichen Reaktionen. Klaus Berger findet einen außergewöhnlichen Zugang zu Jesus. Weder Exegese noch Dogmatik haben ihn so an Jesus heranführen können. Er begegnet Jesus ganz neu: als stünde er ihm beim Nachdenken über diese Notizen und Berichte Jesus als Mitmensch, Freund oder, mit Verlaub gesagt, Kollegen direkt gegenüber.

Klaus Berger, Dr. theol., geb. 1940, gestorben am 08.06.2020, em. Professor für Neutestamentliche Theologie der Universität Heidelberg, war einer der bekanntesten deutschen Bibelwissenschaftler, Autor zahlreicher Publikationen.

Autoren/Hrsg.

Berger, Klaus

Inhaltsverzeichnis

1;Klaus Berger Ein Kamel durchs Nadelöhr?;1
2;Impressum;5
3;Inhalt;7
4;1. EINLEITUNG;12
4.1;1.1 Der Humor Jesu als Teil des Jesusbildes;12
4.1.1;Was heißt hier Humor?;12
4.2;1.2 Zwei Beispiele;15
4.3;1.3 Bekräftigung des Ersten Gebotes;16
5;2. MERKMALE DES HUMORS JESU;19
5.1;2.1 Zeitauffassung;19
5.2;2.2 Einverständnis;20
5.3;2.3 Risiko;20
5.4;2.4 Szenen;21
5.5;2.5 Verschwendung;23
5.6;2.6 Posse;24
5.7;2.7 Clownerie;25
5.8;2.8 Die Entdeckung alltäglichen Tuns;26
5.9;2.9 Das Nein;28
5.10;2.10 Ätzender Spott;29
6;3. JESU HUMOR UND DIE WAHRHEIT;32
6.1;3.1 Provokation;32
6.2;3.2 Verrücktheit;35
6.3;3.3 Der Herold des absurden Humors;35
6.4;3.4 Der Schauspieler;36
6.5;3.5 Unverhältnismäßigkeit;39
6.6;3.6 Wahres Abbild oder Karikatur?;40
6.7;3.7 Staunen als Anfang;41
6.8;3.8 Schreiende Widersprüche;41
6.9;3.9 Entlarvung von Widersinn;43
6.10;3.10 Aufklärung: Feinkost für den Abort;43
6.11;3.11 Übertreibung;44
6.12;3.12 Tabubrecher;48
6.13;3.13 Beispiel: Die Strafe mit dem Mühlstein (Mt 18,6);48
7;4. EIN FRÜHES ECHO AUF JESU HUMOR;50
8;5. UMKEHR DES GANZEN MENSCHEN;52
8.1;5.1 Umkehr und Umdenken;52
8.2;5.2 Brennpunkt Scherflein der Witwe (Mk 12,41– 44; Lk 21,1– 4);52
8.3;5.3 Systematische Vertauschung der Größenverhältnisse;54
8.3.1;5.3.1 »Idiot« sagen;55
8.3.2;5.3.2 Geil anstarren;56
8.3.3;5.3.3 Splitter und Balken;57
8.3.3.1;»Augen« und »Sehen« im Humor Jesu;59
8.3.3.2;Surreale Vergrößerung des Deliktes;59
8.3.3.3;Konzentration auf die Fehler des Nächsten;60
8.4;5.4 Kamel und Nadelöhr, Kamele verschlucken;62
8.4.1;5.4.1 Kamel und Nadelöhr;62
8.4.1.1;Wie entsorgt man Zumutungen?;64
8.4.1.2;Einzelmotiv Hineingehen;67
8.4.2;5.4.2 Kamele verschlucken;68
8.4.3;5.4.3 Vergleich zwischen Mk 10,25 und Mt 23,24;71
8.4.4;5.4.4 Eine gescheiterte Berufung;73
8.5;5.5 Präventiv ein Glied ausreißen oder abtrennen;73
8.6;5.6 Groß und klein: Wider die Scheinriesen – für die Scheinzwerge;76
8.6.1;5.6.1 Wer ist der Größte?;77
8.6.2;5.6.2 Einmal »Idiot« sagen für die Hölle, drei Schluck Wasser für den Himmel;78
8.7;5.7 Das Kind als Maßstab;79
8.7.1;5.7.1 Kindern kein Ärgernis geben;82
8.7.2;5.7.2 Kindern gibt man weder Schlange noch Skorpion;84
8.7.3;5.7.3 Jesus ermutigt zu bitten;85
8.7.4;5.7.4 »Kind« als Zentrum der Religion und Theologie der Urchristen;86
8.8;5.8 Vater und Kinder: Sorgt nicht! (Mt 6,25 –34; Lk 12,22–31);88
8.8.1;5.8.1 Kultureller und historischer Hintergrund;91
8.8.2;5.8.2 Sabbat und Millenium;91
8.8.3;5.8.3 Überfluss statt Vorsorge;92
8.8.4;5.8.4 Rätselhafte Mengenwunder;94
8.8.5;5.8.5 Vaterschaft Gottes;94
8.8.6;5.8.6 Tausender-Symbolik;95
8.8.6.1;Rückfrage nach dem Gottesbild;95
8.8.6.2;Astronomischer Ursprung;95
8.8.6.3;Was die Menschen davon haben;97
8.8.6.4;Humor?;97
8.8.7;5.8.7 Kontrast: Sorge in der neueren Philosophie;98
8.8.7.1;Abgrenzung gegenüber den Kynikern;100
8.9;5.9 Brave Mitfreude oder humorvolle Zumutung?;101
8.9.1;5.9.1 Umwertung;101
8.9.2;5.9.2 Humor und exaltierte Freude;103
8.9.2.1;Ein Schaf wird wieder gefunden (Lk 15,4–6);103
8.9.2.2;Eine Drachme wird wieder gefunden (Lk 15,8f);104
8.9.2.3;Ein Sohn wird wieder gefunden (Lk 15,11–32);106
8.10;5.10 Ein Wort genügt. Wunder und Humor (I);107
8.10.1;Morgens Fische fangen?;109
8.11;5.11 Ein bisschen Liebe;113
9;6. AUCH DER TOD IST NUR EIN SCHEINRIESE;116
9.1;6.1 Lazarus im Tiefschlaf;117
9.2;6.2 Totentanz;118
9.3;6.3 Nur Krempel und Staub;122
9.4;6.4 Gefressen und verspottet;122
9.5;6.5 Verwesende haben schöne Zähne;123
9.6;6.6 Bis zum Abschluss der Zersägung;124
9.7;6.7 Kinderspiel;126
10;7. LOB DES UNGEHÖRIGEN;128
10.1;7.1 Dreiste und siegreiche Störung der Nachtruhe;128
10.2;7.2 Ungehöriger nächtlicher Umgang mit Damen (Mt 25,1–11);130
10.3;7.3 Schlemmerbande? (Mk 2,18 –20);132
10.4;7.4 Resultat: Verstehen von »absurden« Äußerungen;134
11;8. HUMOR ALS TAT;136
11.1;8.1 Wunder und Humor (II);136
11.2;8.2 Akrobatisches;137
11.2.1;8.2.1 Taten wie die des Schöpfers;137
11.2.2;8.2.2 Glaube ist wie Friedenschließen;139
11.2.3;8.2.3 Merkwürdige Taten;140
11.3;8.3 Räumungsverkauf;141
12;9. DIE KLAMMHEIMLICHE FREUDE AN DER ANDEUTUNG DES CHAOS;143
12.1;9.1 Drastische Schilderung des Wahrgenommenen;143
12.2;9.2 Schläuche zerplatzen;143
12.3;9.3 Kleine Mülldeponie;144
12.4;9.4 Blinde Blindenführer;145
12.4.1;Die philosophische und rhetorische Parallelgeschichte;147
12.5;9.5 Perlen vor die Säue;149
12.5.1;Die Komposition Mt 7,1–11;150
12.6;9.6 Zweitausend rasende Säue;154
12.7;9.7 Skorpion statt Ei, Schlange statt Fisch;155
12.8;9.8 Einstürzende Neubauten;156
12.9;9.9 Präventive Verspottung;157
12.10;9.10 Das Dach abdecken;158
13;10. JESU TIERLIEBE IN SEINEM HUMOR;161
13.1;10.1 Jesus »war mit den Tieren«;162
13.1.1;Vorbereitung auf das Königtum;163
13.2;10.2 Die kynische Linie;165
13.3;10.3 Die Tiere im Einzelnen;166
13.3.1;10.3.1 Kamele;166
13.3.2;10.3.2 Schafe;167
13.3.3;10.3.3 Hunde;167
13.3.4;10.3.4 Schweine;170
13.3.5;10.3.5 Vögel;172
13.3.6;10.3.6 Schlangen;172
13.3.7;10.3.7 Löwische Frauenfreundschaft;176
13.3.8;10.3.8 Wanzen;177
13.3.9;10.3.9 Andere Tiere: Skorpione, Fische, Wölfe;177
14;11. ABSURDE WELT – EINFACH ZUM LACHEN. DER LACHENDE JESUS NACH DEN APOKRYPHEN;178
14.1;11.1 Judas-Evangelium;178
14.1.1;11.1.1 Jesus lacht über die Eucharistiefeier der Jünger;179
14.1.2;11.1.2 Jesus lacht über die falschen Sorgen der Jünger;179
14.2;11.2 Evangelium des Philippus;181
14.3;11.3 Apokryphe Agrapha;181
14.4;11.4 Kindheitsevangelium nach Thomas;182
14.5;11.5 Koptische Petrus-Apokalypse;184
14.6;11.6 Ergebnis;185
15;12. HALB PROPHET, HALB KYNIKER. JESU HUMOR IM KONTEXT;187
15.1;12.1 Die prophetische Linie;188
15.2;12.2 Zur Rolle des Kynismus im frühjüdischen Prophetenbild;189
15.3;12.3 Kyniker;190
15.3.1;12.3.1 Eine kynisch-christliche Wanderanekdote;192
15.3.2;12.3.2 Ein fast vergessenes Kapitel der Biographie Jesu;192
16;13. DER HUMOR JESU UND SEINE BEDEUTUNG FÜR DAS JESUS-BILD;197
17;GLOSSAR;200
18;BIBELSTELLENREGISTER;204
18.1;ALTES TESTAMENT;204
18.2;NEUES TESTAMENT;205

Über Autor(innen)

Berger, Klaus
Klaus Berger, Dr. theol., geb. 1940, gestorben am 08.06.2020, em. Professor für Neutestamentliche Theologie der Universität Heidelberg, war einer der bekanntesten deutschen Bibelwissenschaftler, Autor zahlreicher Publikationen.