Berens Mythen und Legenden der griechischen und römischen Antike

Ein Handbuch der Mythologie
1. Auflage 2021
ISBN: 978-3-7557-0443-0
Verlag: BoD - Books on Demand
Format: EPUB
Kopierschutz: 6 - ePub Watermark

E-Book, Deutsch, Band 24, 244 Seiten

Reihe: Toppbook Wissen

"Es ist kaum nötig, auf die Bedeutung der Kenntnis der Mythologie einzugehen: unsere Gedichte, unsere Romane und sogar unsere Tageszeitungen wimmeln von klassischen Anspielungen; noch kann ein Besuch in unseren Kunstgalerien und Museen voll genossen werden, ohne etwas mehr als nur eine oberflächliche Kenntnis eines Themas, das in allen Zeiten Maler, Bildhauer und Dichter inspiriert hat. Es bleibt mir daher nur zu hoffen, dass sich mein kleines Werk nicht nur für Gelehrte als nützlich erweisen möge, sondern auch für eine große Gruppe von Lesern, die in ihrer Freizeit Freude und Nutzen aus seiner Lektüre ziehen können." (E. M. BERENS.)

E.M. BERENS war ein englischer Gelehrter und Autor, der mehr als ein halbes Dutzend Bücher über griechische und römische Mythologie schrieb. Im Gegensatz zu anderen Klassikern seiner Zeit schrieb Berens zugängliche Geschichten, die sich mit den Mythen und anderen mündlichen Überlieferungen der antiken Völker befassten, anstatt nur die Geschichte ihrer Götterverehrung zu erforschen. Berens' bahnbrechendes Werk, The Myths and Legends of Ancient Greece and Rome, wurde ursprünglich vor 1900 veröffentlicht und ist heute immer noch eine Bestseller. Hier liegt es nun in einer neu übersetzten Ausgabe in Deutsch vor.

Autoren/Hrsg.

Berens, E. M.

Leseproben

ZWEITE DYNASTIE.
CRONUS (Saturn).
Kronus war der Gott der Zeit im Sinne der ewigen Dauer. Er heiratete Rhea, die Tochter von Uranus und Gæa, eine sehr wichtige Gottheit, der im Folgenden ein besonderes Kapitel gewidmet wird. Ihre Kinder waren drei Söhne: Aydes (Pluto), Poseidon (Neptun), Zeus (Jupiter), und drei Töchter: Hestia (Vesta), Demeter (Ceres) und Hera (Juno). Kronus hatte ein schlechtes Gewissen und befürchtete, dass sich seine Kinder eines Tages gegen seine Autorität auflehnen und damit die Vorhersage seines Vaters Uranus bestätigen könnten. Um die Erfüllung der Prophezeiung unmöglich zu machen, verschlang Kronos jedes Kind, sobald es geboren war, sehr zum Leidwesen und zur Empörung seiner Frau Rhea. Als das sechste und letzte Kind, Zeus, geboren wurde, beschloss Rhea, wenigstens dieses eine Kind zu retten, zu lieben und zu pflegen, und bat ihre Eltern, Uranus und Gæa, um Rat und Hilfe. Auf deren Rat hin wickelte sie einen Stein in Babykleidung ein, und Cronus verschluckte ihn in eiliger Hast, ohne die Täuschung zu bemerken. Das so gerettete Kind entthronte schließlich, wie wir sehen werden, seinen Vater Cronus, wurde an seiner Stelle oberster Gott und wurde allgemein als der große Nationalgott der Griechen verehrt. Um das Geheimnis seiner Existenz vor Kronos zu wahren, schickte Rhea den kleinen Zeus heimlich nach Kreta, wo er genährt, beschützt und erzogen wurde. Eine heilige Ziege, Amalthea genannt, vertrat den Platz seiner Mutter, indem sie ihn mit Milch versorgte; Nymphen, Melissae genannt, fütterten ihn mit Honig, und Adler und Tauben brachten ihm Nektar und Ambrosia. Er wurde in einer Höhle im Herzen des Berges Ida verborgen gehalten, und die Kureten oder Priester der Rhea schlugen ihre Schilde zusammen, um am Eingang einen ständigen Lärm zu erzeugen, der die Schreie des Kindes übertönte und alle Eindringlinge verscheuchte. Unter der Obhut der Nymphen gedieh der kleine Zeus schnell und entwickelte große körperliche Kräfte, gepaart mit außergewöhnlicher Weisheit und Intelligenz. Als er zum Manne herangewachsen war, beschloss er, seinen Vater zu zwingen, seine Brüder und Schwestern wieder ans Tageslicht zu bringen. Bei dieser schwierigen Aufgabe soll ihm die Göttin Metis geholfen haben, die Cronus auf raffinierte Weise überredete, einen Trank zu trinken, der ihn veranlasste, die Kinder zurückzugeben, die er verschluckt hatte. Der Stein, der Zeus gefälscht hatte, wurde nach Delphi gebracht, wo er lange Zeit als heilige Reliquie ausgestellt war. Kronus war so wütend darüber, dass er umgangen wurde, dass ein Krieg zwischen Vater und Sohn unvermeidlich wurde. Die rivalisierenden Mächte stellten sich auf zwei verschiedenen hohen Bergen in Thessalien auf; Zeus mit seinen Brüdern und Schwestern bezog Stellung auf dem Olymp, wo er von Ozeanus und anderen Titanen unterstützt wurde, die Cronus wegen seiner Unterdrückung verlassen hatten. Cronus und seine Titanenbrüder nahmen den Berg Othrys in Besitz und bereiteten sich auf den Kampf vor. Der Kampf war lang und heftig, und als Zeus schließlich feststellte, dass er dem Sieg nicht näher war als zuvor, erinnerte er sich an die Existenz der gefangenen Riesen, und da er wusste, dass sie ihm mächtig helfen würden, beeilte er sich, sie zu befreien. Er rief auch die Zyklopen (Söhne des Poseidon und der Amphitrite) zu Hilfe, die jeweils nur ein Auge in der Mitte ihrer Stirn hatten und Brontes (Donner), Steropes (Blitz) und Pyracmon (Feuerteufel) genannt wurden. Sie folgten sofort seinem Hilferuf und brachten gewaltige Blitze mit, die die Hecatoncheires mit ihren hundert Händen auf den Feind schleuderten und gleichzeitig mächtige Erdbeben auslösten, die alle, die sich ihnen entgegenstellten, verschlangen und vernichteten. Mit Hilfe dieser neuen und mächtigen Verbündeten unternahm Zeus nun einen wütenden Angriff auf seine Feinde, und der Kampf war so gewaltig, dass die ganze Natur im Einklang mit dieser gewaltigen Anstrengung der himmlischen Götter gepocht haben soll. Das Meer erhob sich zu Bergen, und seine wütenden Wogen zischten und schäumten; die Erde bebte in ihren Grundfesten, der Himmel sandte Donnergrollen und Blitz um Blitz todbringende Blitze aus, während ein blendender Nebel Kronos und seine Verbündeten einhüllte. Und nun wendete sich das Kriegsglück, und der Sieg lächelte Zeus zu. Kronus und sein Heer wurden vollständig besiegt, seine Brüder in die düsteren Tiefen der Unterwelt verbannt, und Kronus selbst wurde aus seinem Reich verbannt und für immer der obersten Macht beraubt, die nun seinem Sohn Zeus zufiel. Dieser Krieg wurde Titanomachia genannt und von den alten klassischen Dichtern sehr anschaulich beschrieben. Mit der Niederlage von Kronus und seiner Verbannung aus seinem Herrschaftsgebiet endet seine Karriere als herrschende griechische Gottheit. Da er jedoch wie alle Götter unsterblich war, wurde angenommen, dass er noch existierte, obwohl er weder Einfluss noch Autorität besaß, denn sein Platz wurde bis zu einem gewissen Grad von seinem Nachkommen und Nachfolger Zeus eingenommen. Kronus wird oft als alter Mann dargestellt, der sich auf eine Sense stützt und eine Sanduhr in der Hand hält. Die Sanduhr symbolisiert die schnell fließenden Momente, die unaufhörlich aufeinander folgen; die Sense ist das Sinnbild der Zeit, die alles vor ihr niedermäht. SATURN. Die Römer, die ihre Gottheiten mit den griechischen Göttern identifizierten, deren Attribute den ihren ähnlich waren, erklärten Kronus als identisch mit ihrer alten Agrargottheit Saturn. Sie glaubten, dass er nach seiner Niederlage in der Titanomachie und seiner Verbannung aus seinem Herrschaftsgebiet durch Zeus Zuflucht bei Janus, dem König von Italien, suchte, der die verbannte Gottheit mit großer Freundlichkeit aufnahm und sogar seinen Thron mit ihm teilte. Ihre gemeinsame Herrschaft war so friedlich und glücklich und zeichnete sich durch so ununterbrochenen Wohlstand aus, dass sie das Goldene Zeitalter genannt wurde. Saturn wird gewöhnlich mit einer Sichel in der einen und einer Weizengarbe in der anderen Hand dargestellt. Ihm wurde am Fuße des Kapitolshügels ein Tempel errichtet, in dem die Staatskasse und die Gesetze des Staates aufbewahrt wurden. RHEA (Ops). Rhea, die Gattin des Kronos und Mutter des Zeus und der anderen großen Götter des Olymps, verkörperte die Erde und galt als die große Mutter und unaufhörliche Erzeugerin allen pflanzlichen Lebens. Man glaubte auch, dass sie die uneingeschränkte Herrschaft über die Tierwelt ausübte, insbesondere über den Löwen, den edlen König der Tiere. Rhea wird im Allgemeinen mit einer Krone aus Türmchen oder Türmen und auf einem Thron sitzend dargestellt, wobei Löwen zu ihren Füßen kauern. Manchmal wird sie auch in einem Wagen sitzend dargestellt, der von Löwen gezogen wird. Der Hauptsitz ihrer Anbetung, die immer einen sehr ausgelassenen Charakter hatte, war auf Kreta. Bei ihren Festen, die nachts stattfanden, erklang die wildeste Musik von Flöten, Zimbeln und Trommeln, während freudige Rufe und Schreie, begleitet von Tanz und lautem Fußstampfen, die Luft erfüllten. Diese Gottheit wurde von den ersten Kolonisten aus Phrygien in Kleinasien nach Kreta gebracht, wo sie unter dem Namen Kybele verehrt wurde. Die Menschen auf Kreta verehrten sie als die Große Mutter, vor allem in ihrer Bedeutung als Erhalterin der Pflanzenwelt. Da jedoch mit dem Winter alljährlich ihre Pracht verschwindet, ihre Blumen verwelken und ihre Bäume blattlos werden, drückten sie diesen Vorgang der Natur poetisch mit dem Bild einer verlorenen Liebe aus. Es heißt, dass sie zärtlich einem Jüngling von bemerkenswerter Schönheit namens Atys zugetan war, der sich zu ihrem Kummer und ihrer Empörung als untreu erwies. Er war im Begriff, sich mit einer Nymphe namens Sagaris zu vereinen, als inmitten des Hochzeitsfestes plötzlich der Zorn der erzürnten Göttin über alle Anwesenden hereinbrach. Eine Panik ergriff die versammelten Gäste, und Atys, der von vorübergehendem Wahnsinn befallen wurde, floh in die Berge und brachte sich um. Cybele, von Kummer und Bedauern ergriffen, richtete eine jährliche Trauerfeier für seinen Verlust ein, bei der ihre Priester, die Corybanten, mit ihrer üblichen lärmenden Begleitung in die Berge zogen, um den verlorenen Jüngling zu suchen. Als sie ihn gefunden hatten, ließen sie ihrer ekstatischen Freude freien Lauf, indem sie die heftigsten Gesten machten, tanzten, schrien und sich dabei auf schreckliche Weise verletzten und zerfleischten. OPS. In Rom wurde die griechische Rhea mit Ops, der Göttin des Überflusses, der Gattin des Saturn, identifiziert, die eine Vielzahl von Bezeichnungen trug. Man nannte sie Magna-Mater, Mater-Deorum, Berecynthia-Idea und auch Dindymene. Letzteren Titel erwarb sie von drei hohen Bergen in Phrygien, von wo sie während des Zweiten Punischen Krieges (205 v. Chr.) als Kybele nach Rom gebracht wurde, und zwar gemäß einer in den Sybillinischen Büchern enthaltenen Anweisung. Sie wurde als eine mit Türmen gekrönte Matrone dargestellt, die in...