Benson Die Wahrheit über den Sozialismus

1. Auflage 2023
ISBN: 978-3-7568-3041-1
Verlag: BoD - Books on Demand
Format: EPUB
Kopierschutz: 6 - ePub Watermark

E-Book, Deutsch, Band 49, 168 Seiten

Reihe: Toppbook Wissen

Die Zeitung New York Globe schreibt: Viele Schriftsteller haben die Wahrheit über den Sozialismus gesagt, aber nicht viele haben sie so rassig und mit so viel Feuer und ohne Umschweife gesagt wie Herr Benson ... Bei der Abfassung seines Buches hat er offensichtlich jeden Zweifel, der jemals über den Sozialismus geäußert wurde, jede Frage, ob töricht oder nicht, die jemals gestellt wurde, im Kopf gehabt ... Er hat versucht, über den Sozialismus vernünftig, praktisch und in der Gegenwart zu schreiben. Die Zeitung Philadelphia North American : Nichts in der aktuellen und anerkannten Literatur der Wirtschaftswissenschaften kann die hier in klarer und fast umgangssprachlicher Form dargelegten Argumente und Daten vollständig widerlegen. Das Buch von Herrn Benson nimmt ohne Weiteres den Aspekt eines brennenden und leuchtenden Lichts an.

Allan Louis Benson wurde am 6. November 1871 in Plainfield, Kent County, Michigan geboren und starb am 19. August 1940 in Yonkers, New York. Er war ein amerikanischer Journalist und Politiker und veröffentlichte zu Beginn des 20. Jahrhunderts zahlreiche sozialistische Artikel und Bücher. Im Jahr 1916 stellte er sich als Kandidat der Sozialistischen Partei Amerikas bei den Präsidentschaftswahlen zur Wahl des Präsidenten der Vereinigten Staaten auf.

Autoren/Hrsg.

Benson, Allan L.

Leseproben

KAPITEL II
WAS SOZIALISMUS IST UND WARUM ER IST
Der Beruf der scharlachroten Frau soll "der älteste Beruf" sein. Wenn das so ist, dann ist der Raub von Menschen durch Menschen das älteste Gewerbe. Er ist so alt wie die menschliche Rasse. Er hat seinen Ursprung in der Schwierigkeit, genug von den materiellen Notwendigkeiten des Lebens zu produzieren. Die Erde war mager. Der Mensch war schwach. Nie gab es genug Nahrung für alle. Viele mussten leiden. Einige mussten verhungern. Welches Wunder, dass der Mensch den Menschen beraubt? Die Selbsterhaltung ist das erste Gesetz der Natur. Wir haben immer um die Dinge gekämpft und werden immer um die Dinge kämpfen, die knapp sind und ohne die wir sterben müssten. Wenn das Wasser knapp wäre, müssten wir alle am Bach kämpfen. Wenn die Luft knapp wäre, würden wir alle unsere Lungen anspannen, um so viel wie möglich aufzunehmen. Aber warum sollten sich die Beraubten auch gegen diejenigen wehren, die sie beraubt haben? Auch die Beraubten haben den Instinkt der Selbsterhaltung. Auch sie wollen leben. Zu allen Zeiten haben sie für ihr Recht auf Leben gekämpft. Durch die schiere Kraft ihrer Zahl haben sie ihre Ausbeuter von Pontius zu Pilatus getrieben. Immer wieder haben sie ihre Ausbeuter gezwungen, eine Methode des Raubes aufzugeben, nur um zu sehen, wie sie eine andere aufgreifen. Und obwohl einige Männer nicht mehr die Körper anderer Männer besitzen, leben einige Männer immer noch vom Schweiß der Stirn anderer Männer. Die Frage ist: Muss das ewig so weitergehen? Müssen einige wenige immer so weit weg von der Armut leben, dass sie sie nicht sehen können, während der Rest so nah an ihr lebt, dass sie nichts anderes sehen können? Müssen Millionen von Frauen in Fabriken Männerarbeit verrichten, während Millionen von Männern auf der Straße leben und keine Arbeit finden? Muss der Schrei der Kinderarbeit für immer zum Himmel schallen über dem Rumpeln der Mühlen, die ihre Körper zu Dividenden zermahlen? Müssen die verkniffenen Gesichter der unterernährten Kinder manche Orte immer abscheulich machen? Niemand, der bei Verstand ist, wird sagen, dass diese Situation immer bestehen muss. Die menschliche Natur empört sich dagegen. Das Unrecht erregt die Gefühle, noch bevor es den Verstand berührt. Irgendetwas in uns sagt uns, dass wir schreien müssen, und zwar so lange, bis wir Erleichterung finden. Wir haben fast jedes Mittel ausprobiert, das uns angeboten wurde, aber jedes Mittel, das wir ausprobiert haben, hat versagt. Die hungrigen Kinder sind immer noch unter uns. Die hungrigen Frauen sind immer noch unter uns. Die hungrigen Menschen sind immer noch unter uns. Noch nie war es für die meisten Menschen so schwer, zu leben. Und doch leben wir in einer Zeit, in der Menschen mit Hilfe von Maschinen genug von allem für alle herstellen können. Ihr radikaler Republikaner erkennt diese Tatsachen an und sagt, dass etwas nicht stimmt. Ihr radikaler Demokrat erkennt diese Tatsachen an und sagt, dass etwas nicht stimmt. Ihr progressiver Rooseveltianer erkennt diese Tatsachen ebenfalls an und sagt, dass etwas nicht stimmt. Aber wenn Sie diesen Herren aufmerksam zuhören, werden Sie feststellen, dass keiner von ihnen glaubt, dass viel im Argen liegt. Keiner von ihnen glaubt, dass viel getan werden muss, um alles richtig zu machen. Die einen wollen die Zollschraube ein wenig lockern. Die anderen wollen ein neues kleines Rädchen in die Kartellmaschine einbauen. Die Sozialisten unterscheiden sich von jedem dieser Herren. Die Sozialisten sagen, dass mit diesem Land vieles im Argen liegt. Die Sozialdemokraten sagen, dass mit jedem Land viel los ist, in dem die meisten Menschen in Not sind oder Angst vor Not haben, und in dem einige Menschen dort sind, wo die Not nie kommt oder kommen kann. Solche Zustände wären vielleicht vor tausend Jahren toleriert worden. Die Sozialisten werden sie heute nicht mehr tolerieren. Sie sagen, die Zeit der Armut sei vorbei. Sie sagen, die Zeit der Armut sei vorbei, als der Mensch seine Muskeln durch Dampf und Elektrizität und seine Finger durch Maschinen ersetzte. Doch die Armut verschwand nicht, als Dampf und Elektrizität Einzug hielten. Im Gegenteil, die Angst vor dem Mangel wurde noch verstärkt. Jetzt kann niemand, der kein Kapital hat, leben, wenn er nicht eine Arbeit findet. In den Tagen vor der Dampfmaschine musste sich niemand eine Arbeit suchen. Jeder besaß seine eigene Arbeit. Der Schuhmacher konnte Schuhe für seine Nachbarn herstellen. Der Weber konnte Stoffe weben. Jeder konnte in seinem Beruf arbeiten, ohne die Erlaubnis von irgendjemandem, weil die Werkzeuge für ihre Berufe wenig und billig waren. Jetzt kann keiner von ihnen in seinem Beruf arbeiten, weil die Werkzeuge seines Berufs zahlreich und teuer geworden sind. Die Werkzeuge des Schuhmachers befinden sich in einer großen Fabrik, die vielleicht ein Dutzend Hektar groß ist. Die Werkzeuge des Webers befinden sich in einer anderen riesigen Fabrik. Weder der Schuhmacher noch der Weber können jemals hoffen, die Werkzeuge ihres Handwerks zu besitzen. Auch mit den kleinen Handwerkzeugen der vergangenen Jahrhunderte kann keiner von ihnen mit den modernen Fabriken konkurrieren. Der Schuhkonzern kann mit Dampf, Elektrizität und Maschinen ein Paar Schuhe zu einem Preis herstellen, den kein Schuhmacher, der von Hand arbeitet, erreichen kann. So wurden die Arbeiter dazu gebracht, an die Türen der Fabriken zu klopfen, die reichen Männern gehören, und um Arbeit zu bitten. Wenn die reichen Männer einen Gewinn darin sehen, die armen Männer arbeiten zu lassen, wird den armen Männern erlaubt zu arbeiten. Wenn die Reichen keinen Gewinn darin sehen, die Armen arbeiten zu lassen, dann dürfen die Armen nicht arbeiten. Auch wenn der Bedarf an Schuhen noch so groß ist, wenn die Bedürftigen kein Geld haben, schließen die Reichen ihre Fabriken ab und winken die Arbeiter weg. Die Arbeiter mögen verhungern, wenn sie wollen. Ihre Frauen und Kinder mögen verhungern. Die Arbeiter können zu Landstreichern, Kriminellen oder Wahnsinnigen werden; ihre Frauen und ihre kleinen Kinder können auf die Straße getrieben werden - aber die reichen Männer, die ihre Fabriken geschlossen haben, weil sie keinen Profit darin sahen, sie offen zu halten - diese reichen Männer übernehmen keinen Teil der Verantwortung. Sie reden von den "Gesetzen des Handels", gehen in ihre Clubs und rauchen ein wenig, und in der nächsten Woche spenden sie vielleicht ein paar Dollar für "wohltätige Zwecke" und vergessen die Arbeiter. Nun sind die Sozialdemokraten all dieser Dinge äußerst überdrüssig. Ihr Mittel mag falsch sein, aber sie sind all dessen überdrüssig. Legen Sie die Betonung immer auf "müde". Sie sagen, es ist alles falsch. Sie sagen nicht nur, dass alles falsch ist, sondern sie sagen auch, dass sie wissen, wie man alles richtig machen kann. Sie schlagen nicht vor, irgendeine kleine Bastelei zu machen, denn sie sagen, wenn kleine Basteleien ausreichen würden, um das große Übel der Armut zu heilen, hätten wir es schon längst heilen müssen. Sie sagen, dass wir seit hundert Jahren an Zöllen, Einkommenssteuern und der Geldfrage herumgebastelt haben, ohne den Mangel oder die Angst vor dem Mangel zu verringern. Sie sagen, wir hätten in den letzten hundert Jahren keine Fortschritte bei der Verringerung des Mangels und der Angst vor dem Mangel gemacht, weil wir die Schmarotzer nie dort getroffen hätten, wo sie leben. Damit meinen sie, dass wir nie die Pfahlwurzel durchtrennt haben, auf der der Raub wächst. Die Leibeigenen haben die Pfahlwurzel abgeschnitten, als sie die Sklaverei abschafften, aber eine weitere Pfahlwurzel ist gewachsen, und wir haben noch nicht herausgefunden, wo wir zuschlagen sollen. Die Sozialdemokraten sagen, sie wissen, wo sie zuschlagen müssen. "Die Maschinerie des Landes angreifen", sagen sie, "indem das Volk über die Regierung die Maschinerie des Landes besitzt". "Die Profite der Privateigentümer sollen gestrichen werden", sagen sie. "Lasst die Menschen die Konzerne besitzen und die Dinge herstellen, weil sie die Dinge wollen, und nicht, weil jemand anderes Profit machen will, und es wird in diesem Land nie wieder Mangel oder die Angst vor Mangel geben. " Das klingt wie ein nettes, von Menschen gemachtes Programm, das ein eifriger Herr, der sein Land retten will, spät in der Nacht ausgeheckt hat. Es mag ein törichtes Programm sein, aber wenn es das ist, dann ist es nicht diese Art von törichtem Programm. Es ist nicht von Menschen gemacht, genauso wenig wie Darwins Evolutionstheorie von Menschen gemacht ist. Darwin beobachtete das gegenwärtige Tierleben und erklärte damit die Vergangenheit. Die Sozialdemokraten beobachten das vergangene und gegenwärtige industrielle Leben und prognostizieren so die Zukunft. Paradoxerweise ist das sozialistische Heilmittel also kein sozialistisches Heilmittel. Wenn überhaupt, dann ist es das Heilmittel, das die Evolution uns bringt. Sozialisten sehen, was die Evolution bringt, und verkünden es, so wie ein Eisenbahner die Ankunft eines Zuges ankündigt, den er bereits um eine Kurve fahren...