Perspektiven christlicher Identität in einer pluralen Gesellschaft
E-Book, Deutsch, Band 12, 464 Seiten
Reihe: Theologie im Dialog
ISBN: 978-3-451-80620-9
Verlag: Verlag Herder
Format: PDF
Kopierschutz: 1 - PDF Watermark
Autoren/Hrsg.
Weitere Infos & Material
1;Christentum im Dialog. Perspektiven christlicher Identität in einer pluralen Gesellschaft;1
2;Inhalt;5
3;Geleitwort;11
4;Vorwort;13
5;Dialog – Grundlagen und Entwicklungen;17
5.1;Stefan Heße: Kirche im Dialog;19
5.1.1;1. Gott selbst ist Dialog;19
5.1.2;2. Der Mensch als dialogisches Wesen;20
5.1.3;3. Gott tritt in Dialog mit seiner Schöpfung;20
5.1.4;4. Die Kirche ist Dialog;22
5.1.5;5. Kirche im Dialog mit der Welt;23
5.1.6;6. Innerkirchlicher Dialog;25
5.1.7;7. Dialogische Grundhaltungen;25
5.2;Markus Schulze SAC: Durch die Sprache zu Gott. Was Sprachbewusstsein und Gottesbewusstsein miteinander zu tun haben;29
5.2.1;1. Die menschliche Sprache – ein Zankapfel zwischen Naturwissenschaften und Geisteswissenschaften;29
5.2.2;2. ‚Sprache als Bewusstseinstatsache‘ oder ‚Sprache als Instinkt‘? Hans-Martin Gauger vs. Steven Pinker;31
5.2.3;3. Sprachbewusstsein und Gottesbewusstsein;38
5.2.4;4. Gottes Sprache als Vollendung des Sprachwesens ‚Mensch‘;43
5.3;Joachim Schmiedl ISch: Dialog – Schlüsselwort des nachkonziliaren Aufbruchs;47
5.3.1;1. Der Dialog der Kirche;47
5.3.2;2. Dialog in nachkonziliaren Verlautbarungen;49
5.3.3;3. Dialog von der Würzburger Synode bis heute;55
5.4;Vincenzo di Pilato: „Der Gläubige ist nicht arrogant“. Der Glaube zwischen Zeugnis und Dialog mit allen;57
5.4.1;1. „Mehr sein“;57
5.4.2;2. Personal-linearer Glaube;59
5.4.3;3. Der gemeinschaftliche Glaube: „netzförmige“ Beziehung;66
5.4.4;4. Profile des Glaubenden;68
5.5;Johannes Schelhas: Der Ich-bin-da – der Seiende. Das Zusammenspiel von Theologie und Philosophie anhand Exodus 3,14;71
5.5.1;1. Das theologische Verständnis des „Ich-bin-da“ nach der Hebräischen Bibel;71
5.5.2;2. Die an Anders-Sein orientierte Gottesaussage in der Septuaginta;75
5.5.3;3. Theologie und Philosophie in der Exegese einer Selbstvorstellung Gottes;78
5.6;Jörg Splett: Der Gott der Christen. Unerbittliche Buchhaltung oder greise Wohlmeinerei?;83
5.6.1;1. Was erwarten Menschen von Gott?;83
5.6.2;2. Was haben wir von Gott zu erwarten?;86
5.6.3;3. Gott ist göttlich;91
5.7;Alban Rüttenauer SAC: Wozu Zeugen? Das Widerspiel von Zeugnis und Wahrheit in der Hebräischen Bibel als Grundlage für den interkonfessionellen und interreligiösen Dialog;93
5.7.1;Literaturverzeichnis;101
5.8;Edward Fröhling SAC: Ökumenismus als Lebensform;103
5.9;Wolfgang Gantke: Einheit und Vielheit in der vergleichenden Religionswissenschaft;117
5.9.1;1. Die Fragestellung;117
5.9.2;2. Neue Herausforderungen;118
5.9.3;3. Einheit und Vielheit in der Vergleichenden Religionswissenschaft;122
5.9.4;4. Ausblick;125
5.10;Armin G. Wildfeuer: Dia-Logos: Vernunft – eine friedensstiftende Orientierungsgröße?;129
5.10.1;1. Zwei Arten von Dialog;130
5.10.2;2. Das Vernunftkonzept der Postmoderne und das Verschwinden des Vernunftsubjekts;134
5.10.3;3. Vernunft als Orientierungsgröße?;140
6;Dialog mit der pluralen Gesellschaft;143
6.1;George Augustin SAC: Religion im säkularen Zeitalter. Das Phänomen der Säkularisierung und der Dialog mit den Kulturen;145
6.1.1;1. Die Debatte um die klassische Theorie der Säkularisierung;145
6.1.2;2. Säkularisierung und das Verhältnis von Staat und Religion;151
6.1.3;3. Säkularisierung im religiösen Kontext;152
6.1.4;4. Die Entwicklung eines exklusiven Humanismus ohne Gott;157
6.1.5;5. Die Gottesfrage im Horizont der Säkularisierung;161
6.1.6;6. Dialog zwischen Glaube und Kultur in einer säkularisierten Welt;163
6.2;Ursula Nothelle-Wildfeuer: „… bis an die Grenzen“ – Mission und Katholische Soziallehre;169
6.2.1;Einleitung: Katholische Soziallehre und Mission – (k)ein Link?;169
6.2.2;1. Mission als theologische Kategorie und ekklesiale Grunddimension. Elemente einer Definition;170
6.2.3;2. Katholische Soziallehre und ihre gesellschaftlich-politische Diakonie als Ort der Mission. Zur missions-theologischen Verortung der Soziallehre;175
6.2.4;Fazit: Mission und Soziallehre – ein konstitutiver Link;179
6.2.5;Literaturverzeichnis;180
6.3;Thomas Krafft: Rückzug aus der Welt und zuversichtliche Weltgestaltung – Skizze einer geschichtlichen Verknüpfung;183
6.3.1;Die Erwartung des Endes;183
6.3.2;Overbecks Vorstellung des christlichen Widerspruchs;184
6.4;Holger Zaborowski: Vernunft, Freiheit und der Glaube an Gott. Zur Kritik des „neuen Atheismus“;195
6.4.1;Ambivalenzen der Moderne: Religion und Atheismus;195
6.4.2;Herausforderung und Kritik des neuen Atheismus;199
6.4.3;Atheismus, Agnostizismus und die Freiheit, zu glauben oder nicht zu glauben;205
6.5;Matthias Micheel: Der Zauber des Einfachen. Elemente religiöser Erfahrung in der zeitgenössischen Kinder- und Jugendliteratur am Beispiel Jutta Richters;207
6.5.1;Wer liest, lernt denken;207
6.5.2;Rosen unterm Schnee. Die eine Frage;209
6.5.3;Trauma und Skepsis;212
6.5.4;Engel der Langsamkeit;215
6.5.5;Die Sehnsucht nach dem Einfachen und Heilen;217
6.6;Claude Ozankom: Im Wegfeld kreativer Integration. Inkulturation im afrikanischen Verstehenshorizont;221
6.6.1;1. Inkulturation: Historisch-theologische Konturen;222
6.6.2;2. Konkretisierungsfelder;224
6.6.3;3. Ausblick;229
7;Dialog mit den Religionen;233
7.1;Felix Körner SJ: Rücken an Rücken. Die dritte Dimension interreligiösen Miteinanders;235
7.2;Sonja Sailer-Pfister: Gemeinsam für eine Kultur der Barmherzigkeit. Theologische Impulse ausgehend von Kardinal Walter Kasper und Mouhanad Khorchide;245
7.2.1;Warum Barmherzigkeit in der traditionellen Theologie beider Religionen kein Thema ist;247
7.2.2;Biblisches und koranisches Zeugnis – eine Auswahl;249
7.2.3;Systematische Überlegungen;252
7.2.4;Gemeinsam für eine Kultur der Barmherzigkeit – Barmherzigkeit tun;253
7.3;Mariano Delgado: Gemeinsames Beten bei interreligiösen Begegnungen. Impulse aus der Gebetserfahrung der Mystikerin Teresa von Avila;257
7.3.1;1. Können Christen und Muslime gemeinsam beten? Verschiedene Standpunkte;259
7.3.2;2. Impulse aus der Gebetserfahrung der Mystikerin Teresa von Avila;265
7.4;Hans Vöcking Afr.M: „… heute habe ich Eure Religion vollendet den Islam“. Der Koran und die vielen Religionen;271
7.4.1;Einleitung;271
7.4.2;Der Koran und die Religionen;272
7.4.3;Vom Koran zur sharî’a;277
7.5;Timo Güzelmansur: „Heute sterbe ich, und morgen ich komme zurück“. Seelenwanderung und Reinkarnation in der Lehre der anatolischen Aleviten;281
7.5.1;1. Inkarnation;282
7.5.2;2. Reinkarnation;284
7.5.3;3. Fazit;293
7.6;Theresia Hainthaler: Die Töchter Allahs in vorislamischer Zeit mit besonderer Berücksichtigung von al-‘Uzza;297
7.6.1;I. Nachrichten aus vorislamischen griechischen, lateinischen und syrischen Quellen;300
7.6.2;II. Auswertungen und Bewertungen;308
7.7;Thomas R. Elßner: Wie abrahamitisch ist Abraham? Ein biblischer Befund;311
7.7.1;1. Hinführung;311
7.7.2;2. Drei Frauen, drei Beziehungsebenen;312
7.7.3;3. Abraham in Jesus Sirach (JesSir);318
7.7.4;4. Abraham und seine Nachkommen im Neuen Testament;319
7.7.5;5. Ein Fazit;328
7.8;Hans Waldenfels: Die drei Abrahamsreligionen – eine Provokation heute;331
7.8.1;Drei führende Religionen in Deutschland?;331
7.8.2;Der jüdische Urgrund;333
7.8.3;Abraham und seine Söhne in Bibel und Koran;335
7.8.4;Abraham und Jesus;338
7.8.5;Eine Geschichte von Konflikten, Unterdrückung und Feindschaft;340
7.8.6;Die bleibende Provokation;343
7.9;René Buchholz: (De-) Constructing Abraham. Zu Jon D. Levensons Kritik der abrahamitischen Ökumene;349
7.9.1;I.;349
7.9.2;II.;354
7.9.3;III.;358
7.10;Werner Höbsch: Es ist an der Zeit! Das buddhistische Gleichnis vom Pfeilverwundeten und das christliche Gleichnis vom Wundgeschlagenen als Anregungen zum Dialog des Handelns;363
7.10.1;Zwei Gleichnisse;364
7.10.2;Barmherzigkeit drängt zum Handeln;368
7.10.3;Es ist an der Zeit;371
7.10.4;Literatur;373
8;Dialog als Dienst;375
8.1;Dominicus M. Meier OSB: Geweiht wofür? Der Ständige Diakonat in den Instituten des geweihten Lebens;377
8.1.1;1. Neubelebung des Ständigen Diakonats – Konziliare und nachkonziliare Quellen;378
8.1.2;2. Ordensinterne Tätigkeitsfelder für einen Ständigen Diakon;390
8.1.3;3. Ausblick;394
8.2;Andreas Redtenbacher: Diakonie aus der Kraft der Liturgie;395
8.2.1;1. Hinführung;395
8.2.2;2. Diakonie der Liturgie;396
8.2.3;3. Die Wiederentdeckung des Zusammenhangs in der Liturgischen Bewegung;396
8.2.4;4. „Deus Caritas est“;399
8.2.5;5. Der lange Atem aus der Kraft der Liturgie;400
8.2.6;6. Realisierungen;402
8.3;Georg Austen, Matthias Micheel: Missionarisch-diakonische Projekte an Alltagsorten und zu besonderen pastoralen Gelegenheiten;405
8.3.1;Die Wahrheit im Morgenlicht;405
8.3.2;Der Hund in der Sonne;407
8.3.3;Über Inkulturation und Exkulturation;409
8.3.4;Von der stärksten Botschaft Jesu: „Barmherzigkeit ändert die Welt“;412
8.3.5;Glaube an den Rändern, Generation Landlust und die Suche nach (immer neuen) Anknüpfungspunkten;416
8.3.6;Situationen unseres Lebens;418
8.3.7;Wo Gefahr ist, wächst das Rettende auch;419
8.4;Doris Nauer: Krankenhausseelsorge Glaubwürdiger christlicher Dienst in und an der pluralen Gesellschaft;421
8.4.1;Kerngeschäft Krankenhausseelsorge;421
8.4.2;Traditionsverwurzelt und zeitgemäß;422
8.4.3;Moderne Krankenhausseelsorge statt vorkonziliare Krankenseelsorge;423
8.4.4;Mehrdimensionale glaubwürdige Krankenhausseelsorge;425
8.4.5;Spirituell-Mystagogische Krankenhausseelsorge;425
8.4.6;Pastoralpsychologisch-Heilsame Krankenhausseelsorge;427
8.4.7;Diakonisch-Prophetische Krankenhausseelsorge;429
8.4.8;Glaubwürdige Krankenhausseelsorge im (ökumenischen) Team;431
8.5;Heribert Niederschlag SAC: Theologie und Pflegewissenschaft. Dankbarer Rückblick;433
8.5.1;Entwicklung der Theologischen Hochschule seit 1945;433
8.5.2;Gründung der pflegewissenschaftlichen Fakultät;439
8.6;Klaus Vellguth: Dienende Christen in einer dienenden Kirche. Anmerkungen zum diakonischen Anspruch des Christentums und zur Rückbesinnung des Christentums auf seine Wurzeln im Apostolischen Schreiben Evangelii gaudium;445
8.6.1;Prosoziales Verhalten in der Antike;446
8.6.2;Christliche Diakonie;448
8.6.3;Evangelii gaudium als Erinnerung an das Wesentliche;450
8.6.4;Ein Lehrschreiben zur diakonisch ausgerichteten Mission;451
8.6.5;Option für die Armen;454
8.6.6;Konsequenzen für die Kirche;457
8.6.7;Theologie im Geist von Papst Franziskus;459
9;Autorenverzeichnis;461
