Atkinson / Beals / Rauber Die Kraft des Verlangens

Ihre Energetisierenden Kräfte
1. Auflage 2021
ISBN: 978-3-7526-9764-3
Verlag: BoD - Books on Demand
Format: EPUB
Kopierschutz: 6 - ePub Watermark

E-Book, Deutsch, Band 3/12, 156 Seiten

Reihe: Personal Power

"Sie können alles erreichen, wenn sie es stark genug wollen." Dieses Sprichwort haben Sie zumindest sinngemäss bestimmt schon oft gehört oder gelesen, nicht wahr? Was bedeutet es aber, etwas "stark genug" zu wollen oder zu verlangen? Wieviel genau ist "stark genug"? Und, wie können Sie Ihr Verlangen in diesem Sinne steigern? Antworten auf diese Fragen finden Sie zusammen mit praktischen Werkzeugen und Methoden der Anwendung in diesem Buch. Lernen Sie wie Sie regelrecht zu einer Naturgewalt werden können, welche in Ihrem eigenen Interesse wirkt. Lernen Sie wie sie Ihre Energien bündeln und multiplizieren können. Lernen Sie die Eigenschaften und Charakterzüge Ihres Verlangens kennen und wie Sie es in Ihren Dienst stellen können. Werden Sie Meister des feurigen Rennpferdes Ihrer Emotionen und lenken Sie es entlang gewünschter Pfade. Lernen Sie, sattelfest zu werden, das heisst nicht mehr von Ihren Emotionen und Verlangen aus dem Sattel geworfen zu werden. Stellen Sie die mächtige Antriebskraft Ihres Verlangens in Ihren Dienst, damit Sie unermüdlich Ihre Wünsche realisieren, Ihre Absichten erreichen, Ihre Projekte umsetzen und Ihre Sehnsüchte befriedigen können.

William Walker Atkinson wurde am 5. Dezember 1862 in Baltimore als Sohn von Emma und William Atkinson geboren. Sein Berufsleben begann er 1882 als Kaufmann. Im Jahre 1894 wurde er in Pennsylvania als Anwalt zugelassen. Seine Laufbahn als Anwalt verlief erfolgreich und brachte ihm Wohlstand. Später führten Stress und Überarbeitung zum physischen und psychischen Zusammenbruch von Atkinson und in der Folge zum finanziellen Ruin. Nach dem Kontakt mit der Neugeist-Bewegung gelang Atkinson die Wiederherstellung seiner geistigen und physischen Gesundheit. Atkinson trat besonders als ein sehr produktiver Autor hervor. Da er nicht nur unter seinem eigenen Namen, sondern auch unter vielen verschiedenen Pseudonymen schrieb, ist heute nicht mehr vollständig nachzuvollziehen, wie viele Schriften er tatsächlich verfasste. Wenn man jedoch alle ihm üblicherweise zugeschriebenen Pseudonyme zusammenzählt, muss er in den letzten 30 Jahren seines Lebens rund 100 Bücher geschrieben haben. Im englischen Sprachraum zählen etliche seiner Werke zu den "Klassikern" im Bereich des Okkultismus und des Yoga, die noch heute - gut 100 Jahre nach ihrer Entstehung - verlegt werden.

Autoren/Hrsg.

Atkinson, William Walker

Beals, Edward E.

Rauber, Tobias

Leseproben

II VERLANGEN UND HANDELN Das Verlangen ist, wie wir gesehen haben, der Höhepunkt der Welle des Emotionalen Gefühls. Gleichzeitig kann man sagen, dass das Verlangen das elementare Stadium oder die elementare Phase des Willens ist. Emotionen, die zu Verlangen anschwellen, neigen dazu, sich in Willen zu verwandeln. Bevor wir das Stadium des Verlangens erreichen, finden wir Emotionen, die das Stadium der Zuneigung bekunden, unter den verschiedenen Formen der letzteren, die als Liebe, Mögen, Vorliebe, Anziehung, Leidenschaft, Bewunderung bekannt sind. Der Geist der Zuneigung wird durch den Satz "Ich mag" repräsentiert. Das Verlangen entwickelt sich aus dem Stadium der Zuneigung und bekundet die Neigung, zu wünschen, zu wollen, danach zu lechzen, sich danach zu sehnen, eifrig zu schmachten, das Objekt seiner Zuneigung zu erhalten oder zu geniessen. Das Verlangen manifestiert sich in verschiedenen Formen, wie z.B. Sehnsucht, Ehrgeiz, Begierde, Gelüst, Hunger oder Durst (im übertragenen Sinne eingesetzt), zur Erlangung; oder das einfache "Wünschen oder Wollen". Der Geist des Verlangens wird durch den Satz "Ich will" repräsentiert. Das Verlangen bewegt sich jedoch nur in Richtung desjenigen, zu dem es von der Zuneigung angezogen wird. Es "will" nur das, was es "mag". Was es weder mag noch ablehnt, kann es nicht in Aktivität versetzen. Das, was es nicht mag, will es positiv "nicht"; es versucht, solche Dinge zu vermeiden oder ihnen zu entkommen oder sie loszuwerden oder von ihnen frei zu sein. Der Grad des Verlangens hängt wesentlich vom Grad der Zuneigung zum Objekt ab, obwohl auch andere Elemente in die Berechnung einfliessen. Wie Gordy sagt: "Ich werde dieses oder jenes tun, aufgrund eines Vergnügens oder Nutzens – und nach einer Analyse wird es entweder in Form eines Vergnügens bestehen, das ich zu gewinnen hoffe, oder aus einem Schmerz, den ich zu vermeiden hoffe." Hier ist das Funktionsprinzip in Kürze: Wir unterhalten eine Zuneigung oder ein "Mögen" für das, was uns angenehme Gefühle oder Emotionen gibt; wir wünschen oder "wollen" das, wofür wir eine Zuneigung oder ein "Mögen" unterhalten, d. h. das, was uns angenehme Gefühle oder Emotionen gibt; und wir wollen oder "handeln", um das zu tun, was dazu neigt, unsere Verlangen oder "Bedürfnis" zu befriedigen oder zu erfüllen. In diesem Arbeitsprinzip können wir das Geheimnis des Handelns finden – das Funktionieren der inneren Maschine des Willens, die uns dazu bringt, "Dinge zu tun". Wir müssen etwas angenehmes finden, damit wir es "mögen" können; wir müssen es "mögen", bevor wir es "wollen"; wir müssen es "wollen", bevor wir in Aktion treten, um Dinge zu "tun", die dazu neigen, das zu erreichen, zu sichern, zu gewinnen und zu erlangen, was das Verlangen befriedigen wird. Das Verlangen wird nur als Reaktion auf ein Objekt in Aktivität aufgerührt und zum Ausdruck gebracht – es wird nur durch einen Anreiz emotionalen Charakters bewegt. Professor Halleck gibt uns die einfache Regel in seiner berühmten Aussage: "Das Verlangen hat als Objekt etwas, das, augenblicklich oder zukünftig, für das Individuum oder für jemanden, an welchem es interessiert ist, Behagen bereitet oder Schmerz beseitigt. Aversion oder das Streben von einer Sache weg ist nur der negative Aspekt des Verlangens." Sie werden feststellen, dass alle Formen und Phasen des Verlangens durch die obige Aussage abgedeckt sind. Um Verlangen zu sein, muss ein mentaler Zustand die oben genannten Elemente beinhalten und besitzen; wenn ein mentaler Zustand die oben genannten Elemente beinhaltet, dann muss es Verlangen sein. Es wird Ihnen geraten, die Definition oder Aussage in Erinnerung zu behalten; und Ihre Gefühle damit zu testen, wenn Sie im Zweifel sind, ob Sie eine Sache begehren oder nicht. Das Verlangen übt einen enormen Einfluss auf alle Phasen des menschlichen Handelns aus. Es ist die treibende Kraft des Willens; dieser neigt dazu, sich in Richtung des Objekts des grössten Verlangens zu bewegen und durch seine Kanäle zu fliessen. Der Wille wird immer von einem "Motiv" bewegt, d. h. einer Ursache oder einem Grund, der zum Handeln anregt; und dieses "Motiv" findet sich immer im Verlangen und den damit verbundenen Vorstellungen oder Ideen. Es ist ein Axiom der Psychologie, dass "Der Wille auf das stärkste Motiv zu geht, das in der bewussten oder unbewussten Aufmerksamkeit zum Zeitpunkt des Handelns vorhanden ist". Das "stärkste Motiv" ist immer jene Idee, die das Objekt des stärksten Verlangens oder des Aggregats oder Mittelwerts der stärksten Verlangen darstellt, die im Moment des Handelns in Aufmerksamkeit stehen. Das Verlangen spielt auch eine wichtige Rolle in unserem Denken, Argumentieren und Urteilen. Es stimuliert unsere Wahrnehmung und regt unsere Denkprozesse an. Es ist sprichwörtlich, dass unsere Urteile von unseren Gefühlen, Emotionen, Zuneigungen und Wünschen beeinflusst werden. Es wurde wirklich gesagt, dass die meisten Menschen, wenn sie versuchen, zur Vernunft zu kommen, eher danach streben, "Ausreden" für ihre früheren Entscheidungen zu finden, anstatt logische Gründe für neue Entscheidungen vorzubringen; die Entscheidungen selbst sind in den meisten Fällen bereits aufgrund von Gefühlen, Emotionen, Zuneigungen und Verlangen getroffen worden. Unsere Gefühle und Verlangen veranlassen uns oft, nur die Fakten wahrzunehmen, die wir entdecken wollen, und diejenigen zu übersehen, die wir nicht aufdecken wollen. Johnson sagt: "Zuneigung und Verlangen bringen das vergrössernde Ende des Teleskops in unser intellektuelles Auge, wenn es um unsere eigenen Interessen geht, und das minimierende Ende, wenn wir die Interessen anderer betrachten, für die wir keine Zuneigung empfinden." Halleck sagt: "Der Gedanke wird abgelenkt, wenn er durch ein emotionales Medium geht, so wie ein Sonnenstrahl abgelenkt wird, wenn er auf Wasser trifft." Gulick sagt: "Unsere Hoffnungen, Ängste, Ambitionen, Lieben und Vorlieben sind die bestimmenden Faktoren unseres Lebens. Die rein mentale, logische oder vernünftige Funktion ist hauptsächlich der Diener unserer Verlangen und Ängste." Dass Menschen leichter, bereitwilliger und häufiger durch ihre Emotionen, Verlangen und Zuneigungen beeinflusst werden als durch ihre logischen Fähigkeiten, ist bekannt. Der Redner, Anwalt, Staatsmann und Prediger, der Verkäufer und der Werbefachmann wissen alle, dass der Weg zu den Köpfen der Menschen durch die Herzen der Menschen führt. Die grossen Redner waren Männer von emotionaler Kraft – Männer, die ihr Herz in ihre Worte legten und so die Herzen ihrer Zuhörer anregten. Rochefoucauld sagte: "Leidenschaften sind die einzigen Redner, die immer erfolgreich sind." Henry Clay sagte: "Cäsar kontrollierte Männer, indem er ihre Ängste hervorrief, Cicero, indem er ihre Leidenschaften beeinflusste." Brooks sagt: "Es ist das liebevolle Gefühl, die bebende Lippe, der zitternde Akzent, das angefeuchtete Auge, die oft die eloquentesten Bittsteller sind." Davenport sagt: "Der kühle, rationale Redner hat neben dem geschickten Redner wenig Chancen. Die Menge denkt in Bildern, und die Rede muss diese Form annehmen, um ihr zugänglich zu sein.... Die Menge wird von Emotionen und nicht von Vernunft vereint und regiert. Emotion ist das natürliche Band, denn Männer differieren sich in dieser Hinsicht weniger als im Intellekt." Burke sagte: "Es gibt einen bewegenden Tonfall, eine leidenschaftliche Geste, die unabhängig von den Dingen wirkt, über die sie ausgeübt werden. Es gibt auch Worte und bestimmte Wortgebilde, die sich besonders leidenschaftlichen Themen widmen und immer von denjenigen verwendet werden, die unter dem Einfluss irgendeiner Leidenschaft stehen, und die uns immer mehr berühren und bewegen als diejenigen, die das Thema viel klarer und deutlicher zum Ausdruck bringen. Wir treten der Sympathie das ab, was wir der Beschreibung verweigern." Ein alter Schriftsteller sagte einmal: "Nur wenige Redner, die versuchen, die Menschen nur zum Denken zu bringen, sind erfolgreich – Menschen wollen zum Fühlen gebracht werden. Die Menschen werden grosszügig dafür bezahlen, dass sie zum Fühlen oder Lachen gebracht werden, während sie der Unterweisung oder dem Gespräch, die sie zum Nachdenken anregen, einen Spottpreis missgönnen. Die Gründe sind greifbar und klar: Es ist Herz gegen Kopf, Seele gegen Logik, und die Seele gewinnt zwangsläufig jedes Mal." Kardinal Newman sagte einmal: "Das Herz wird gemeinhin, nicht durch Vernunft erreicht, sondern durch die Imagination direkter, durch Beschreibungen hervorgerufener Eindrücke. Personen beeinflussen uns, Stimmen schmelzen uns, Taten entzünden uns." Man muss sich nur an die Fälle des grossen Einflusses, der – durch die emotionalen Appelle an Zuneigung oder Abneigung, an Vorurteile für oder gegen, an Verlangen, Ambitionen, Bestrebungen, Gier, Sehnsüchte und begierig "ersehnten" Dingen, die von Rednern, Politikern, Staatsmännern, Schauspielern und Predigern gemacht werden – auf das öffentliche Mind ausgeübt wird erinnern, um die starke Wirkung von Emotion, Zuneigung und Verlangen auf die Gedanken, Meinungen, Glaubenshaltungen und Überzeugungen der Menschen zu erkennen. Ein moderner Schriftsteller sagt: "Ein grosser Teil der Angelegenheiten...