Wilson Der christliche Overbeck

Franz Overbeck als Ironiker und Schellingianer
1. Auflage 2017
ISBN: 978-3-647-55257-6
Verlag: Vandenhoeck & Ruprecht
Format: PDF
Kopierschutz: 0 - No protection

E-Book, Deutsch, Band Band 113, 249 Seiten

Reihe: Forschungen zur Kirchen- und Dogmengeschichte

Franz Overbeck (1837–1905), Professor für neutestamentliche Exegese und ältere Kirchengeschichte an der Universität Basel, Freund von Friedrich Nietzsche und scharfer Kritiker der Theologie, hat in seiner letzten Zeit seinen christlichen Glauben anscheinend geleugnet. John E. Wilson zeigt, dass Overbeck die Ungläubigkeit als ironisches Spiegelbild des Schicksals der modernen Theologie gemeint hat. Bezeugt wird diese Ansicht von Overbecks Frau, Ida Rothpletz-Overbeck, die im Jahre 1920 Karl Barth mitteilte, dass ihres Mannes „Betrachtungsweise ganz aus dem Innersten der Religion geflossen, doch ein objektives Gewand trage, ein Außenseiter-Gewand“. Ironie wird auch in früheren Werken Overbecks nachgewiesen. Wichtig für den Nachweis des Glaubens ist die Demonstration einer von Overbeck verschwiegenen Abhängigkeit vom Philosophen F.W.J. Schelling, insbesondere von Schellings Spätphilosophie. Schon Overbecks Grundbegriff des Gegensatzes von Glauben und Wissen ist sehr wahrscheinlich von Schelling. Auch gibt es Vergleiche mit Schelling in den Begriffen von Zeit, Dauer und Urgeschichte. In gewissen Schriften entspricht Overbecks Arbeitsweise der Methode des Klemens von Alexandrien in seiner Schrift Teppiche, wie Overbeck diese Methode in seiner bekannten Schrift über die Anfänge der patristischen Literatur darstellt. Die Arbeit beginnt mit einer detaillierten Untersuchung einer noch unveröffentlichten Vorlesung aus Overbecks Zeit in Jena. Am Schluss stehen die Predigten von Overbeck aus seiner Zeit als Student, hier zum ersten Mal veröffentlicht.

Autoren/Hrsg.

Wilson, John E.

Fachgebiete

• Geisteswissenschaften Christentum, Christliche Theologie Kirchengeschichte
• Geisteswissenschaften Christentum, Christliche Theologie Christliche Kirchen, Konfessionen, Denominationen Protestantismus, evangelische und protestantische Kirchen
• Geisteswissenschaften Christentum, Christliche Theologie Systematische Theologie Geschichte der Theologie, Einzelne Theologen

Inhaltsverzeichnis

1;Title Page;4
2;Copyright;5
3;Table of Contents;6
4;Body;10
5;Vorwort;10
6;Wichtige Daten;12
7;Siglen;14
8;Einleitung;16
9;1. Overbecks Vorlesung über Trinitätslehre und Christologie bis zum Nicänischen Konzil (1865/66);28
9.1;1.1 Einführung;28
9.1.1;1.1.1 F. C. Baur;28
9.1.2;1.1.2 Reflexion und Gottesbewusstsein;32
9.1.3;1.1.3 Richard Rothe;35
9.1.4;1.1.4 Typen und Prinzipen in Overbecks Vorlesung;39
9.1.5;1.1.5 An der Grenze zwischen Glauben und Wissen, Zeit und Ewigkeit;42
9.1.6;1.1.6 Andere frühe Schriften Overbecks;46
9.1.7;1.1.7 Zur Vorlesung;49
9.2;1.2 Untersuchung von Overbecks Vorlesung;49
9.2.1;1.2.1 Overbecks Vorrede;49
9.2.2;1.2.2 Einleitung [§ 1, 1–25];51
9.2.3;1.2.3 Die Lehre von den kanonischen und apokryphen Bücherndes Alten Testaments von Geist, Wort, und Weisheit Gottes [§ 2, 26–65];52
9.2.4;1.2.4 Die Lehre des Philo vom Logos [§ 3, 66–109];57
9.2.5;1.2.5 Vorchristliche Vorstellungen des Messias [§ 4, 109–145];60
9.2.6;1.2.6 Jesus und die Messiasidee [§ 5, 146–208];60
9.2.7;1.2.7 Synoptiker, Apostelgeschichte, Apokalypse [§ 6, 208–257];71
9.2.8;1.2.8 Die echte Lehre des Paulus [§ 7a, 257–321];73
9.2.8.1;1.2.8.1 (Die Auferstehung);73
9.2.8.2;1.2.8.2 (Die Christologie);76
9.2.9;1.2.9 Die Briefe an die Epheser, Kolosser und Philipper [§ 7b, 321–356];82
9.2.10;1.2.10 Der Hebräerbrief [§ 7c, 357–401];85
9.2.11;1.2.11 Das Johannesevangelium [§ 8, 401–554];88
9.2.11.1;1.2.11.1 (Einleitung und Prinzipienlehre);88
9.2.11.2;1.2.11.2 (Der Logos);93
9.2.11.3;1.2.11.3 Die Lehre vom Geist;97
9.2.11.4;1.2.11.4 (Die Überwindung des Dualismus von Gegenwart und Zukunft);101
9.2.11.5;Exkurs: Vergleiche mit Overbecks Veröffentlichung Das Johannesevangelium;106
9.2.12;1.2.12 Die apostolischen Väter [554–666];109
9.2.13;1.2.13 Übersicht über den Rest (Gnostizismus und Kirchenlehre) [667–720];112
9.3;1.3 Schlussbetrachtung: Doketismus, Geist, Metaphysik;115
10;2. Göttlicher Geist und menschliche Idealisierung;120
11;3. Glaube, Mythen, Religion;126
12;4. Schelling und Overbeck;140
12.1;4.1 Schellings Prinzipienlehre;140
12.2;4.2 Die Prinzipien in der Geschichte des Christentums;142
12.3;4.3 Dauer und Zeit;146
12.4;4.4 Die rationale Wissenschaft und ihre Krisis;149
12.5;4.5 Wissen und Glauben;153
12.6;4.6 Aus dem Stoff der Welt;159
12.7;4.7 Urgeschichte und Kirchengeschichte;162
12.8;4.8 Andere Parallelen;166
12.9;4.9 Übergang: Selbstheit, Eigentum, christliche Liebe;170
13;5. Selbstheit und Ironie in Overbecks „Selbstbekenntnissen“;174
14;6. Grenzfragen und Profane Geschichte;188
15;7. Neuer Anfang;198
16;8. Ironie und Verborgenheit;204
17;9. Widersprüche über die Religion in Overbecks Jugend;210
18;10. Die Predigten von Overbecks Studienzeit;216
18.1;10.1 Erste Predigt;217
18.2;10.2 Zweite Predigt;223
18.3;10.3 Dritte Predigt;229
18.4;10.4 Vierte Predigt;234
19;Abkürzungen Zeitschriften;242
20;Literatur;244
20.1;I. Veröffentlichte Werke von Franz Overbeck;244
20.2;II. Zitierte unveröffentlichte Manuskripte aus dem Nachlass Franz Overbeck (ON),Handschriftenabteilung der Universitätsbibliothek Basel;244
20.3;III. Werke über Overbeck;245
20.4;IV. Andere Literatur;246